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第八十一章 金光乍现

一席之后,宾主尽欢,也算是各自得到自己想要的。

众大佬陆续离去,也包括李家主,为了不引起别人注意,也早早离开,现在并不是和唐天叙旧的时候。

唯一还留下来的,便是定禅大师。

“定禅前辈,剩余的三枚真是救命的丹药,不能出售了!”

定禅神秘一笑,“你当我真是那贪得无厌之辈?之前看到雷劫后,往这边赶来的途中,见到了一股精纯的能量,其中佛性平和,中正,可惜一闪即逝。

而空气中却还有一股散乱的佛性,想信和施主有关,这也是为何我说你与佛有缘的缘由。”

唐天纳闷了,“之前还有一个前辈也这么说过,就是那个通义大师。”

“你是说通义师侄也说过,那就没错了!不介意你运转一下魂力功法,让老衲看得更清楚些么?”

“哎,你们老说佛性,佛性的,我可不想出家!”

“施主着想了,佛性,和出家、成佛并不是一回事!出家不一定有佛性,有佛性并不一定要出家。”

唐天耸耸肩,“好吧,反正我也不懂。这就运转功法给前辈看看。”

随着功法的运行,唐天本身并未觉得什么异常,只是能感觉到魂力更加饱满。而旁边观看的几人感受就不同了。

就像是有着发光的特质,零星有黄色的光电从唐天脑中窜出发散到四周。如果唐天睁眼,应该也能看到。

定禅见状,大概猜到怎么回事,“施主不用惊慌,老衲需要自己近距离感受一下。”

定禅利用神识,来到了唐天的识海当中。只见识海中光芒大盛,跟外界看起来区别很大。

“施主好机缘,竟能衍生出海量的神识!看你这识海状态,已经摸到了‘金华元识’的层次,处于金光乍现的阶段。按理说,你的灵力境界根本无以为继才对啊!怪哉!”

唐天老实道:“之前被人暗算,魂力受伤,神识都被打散了,又修习了一门法决,最近才刚有起色。”

“难怪今天来时感应到了你身上的佛性,神魂已经到了这个层次。”

“这样好还是不好?”

“这不是废话吗?当然是好的,很多人就算修炼到了元婴期,也感应不到这个层次,这个层次修习魂力,实际已经是从天地精华中借取了。非大毅力者,很难达到。”

“那就好!我还担心有影响呢,没神识的日子,啥也做不了!”

“你这种情况很罕见,不过有本功法,你倒是可以尝试尝试,功法确实是好功法,不过没人能在境界低的时候具备修炼的前提,那就是神识要足够!也就是功法上所说的识神。”

“这么好!那功法可有什么弊端?”

“这部功法听闻最初定为天机功法,佛道两家都可研习,但很少有能成功的,或许是太晦涩,修炼起来不得法!你可以试试。弊端倒是没听过,说不定还能提升你不少灵力境界。”

唐天心里有点激动,怕是自己修炼真可以试试,好歹也是天极功法,修炼不成,自己也没什么损失。

定禅前辈将这本功法交给唐天,唐天立马翻看起来。

天元太华诀全书约有八千字左右,共十三章,每一章都相互衔接,所以全书中字虽然非常少,但每一个字都蕴含天机与大道。

而这十三章大致分为四个部分:一、功法。二、练炁。三、说明。四、境界。

首先功法篇的内容说人最重要的就是天心,天心位于日月之间,这个日月就是我们的左眼和右眼,即两眉之间,与眼球齐平处,这个位置也是我们常说的天眼。

而天心是金丹大道的根源,是元神元气,真炁的发源之处。在父母受孕,孩子尚未出生之前,元神就蕴藏在天心之中。

人一旦出生,性和命就会一分为二,如果不通过修炼,性和命是永远不会相见的。

所以天元太华诀第一大功法部分是教人怎么打坐,怎么用回光修炼法去练炁?怎么让炁聚集在天心处并显露出来,产生真种,再把真种修成金丹。

那回光修炼法的大致意思是要调动全身的炁涌上天心,那怎么炼炁就是靠打坐和冥想。

这就到了书中的第二部分炼炁,天元太华诀里详细的说明了打坐的方法和用途。

首先打坐眼睛不能全睁,也不能全闭。书中说要以两目谛观鼻端,正身安坐,系心于缘中。大致意思让修炼者打坐时眼睛半闭,以能看到鼻端为准就可以了。

缘中是佛家的词语,不确定位置的可以去搜一下穴位图,但是初学者只要把心放在两眼中间,眼球齐平处的天心里就可以了。

那眼睛微张的作用是让光可以自然透露。所以你看那些佛像里的佛,都是眼睛向下,半闭着双眼的。

这么做的目的是为了防止你睁眼不能集中注意力,闭眼又会犯困在弊端。学会了打坐和冥想,就要开始学会呼吸之法。

修习者是不是认为呼吸之法是种修炼的方法?其实这是完全错误的理解。呼吸之法的真实意图是为了抑制你心脏里藏着的魄,或者叫识神。

天元太华诀里对呼吸之法有一段这样的描述,寄心于息,息者,自心也,自心为息,心一动而既有气,气本心之所化也。

这段话的大致意思是说,人呼吸的气是由心所化生的。看到美女激动时,心脏会快速跳动,呼吸也会变得急促。

当你接收到不好的消息时,你的内心会变得非常沉闷,呼吸也会感到乏力。

所以书中记载,一日有几万息,即有几万妄念。简单来说,你每一次呼吸就会增加一次妄念,这么多妄念,你怎么能静下心来修炼金丹呢?

所以天元太华诀里就把人的灵魂分为了元神和识神。

元神坐镇天心的玄关处,代表阳,也叫魂。而识神住在心脏里,代表阴,也叫魄。

所以住在天心里的元神属阳性,是一种清清之气,来自浩瀚的宇宙,与原始和最初是同一个性质。

而魄属于阴性,藏在人身体的心脏中,是一种浑浊之气,来自阴寒之地,所以魂让人求生,魄让人寻死。人类好气动色的坏习惯,都是魄,识神在作祟。

所以呼吸之法并不是简单的延年益寿,而是让修炼者修魂保神,制魄断识,通过呼吸来守住天心中的元神,抑制心脏中的识神。

那学会了打坐、冥想与呼吸的功法,就可以尝试用回光之法修炼金丹。

回光之法就是按照以上的步骤凝神调息,让身体处于一个愉悦的状态,逆修归一,让周身所有的炁汇聚于天心,试图在天心玄关处筑基,并凝结成金丹。

到了这一步,也就到了书中的第三部分说明。说明让学习功法入定的人一定要注意的几个重点。

比如说书中记载了一段这样的警示语,如一般入定而搞木死灰之意,多大地春阳之意,少则落于阴界。这段话是非常非常重要的警示语。

重点提示修仙入境者,如果心情不好时不要入定,因为你不开心的时候,你的气是寒冷阴沉的,这种情况下入定会走火入魔。

再比如说第二段警示语,不可坐在无视中里,所谓无记空也。

这段话大致意思是说,入定时你要想好自己的目的是什么,你想修炼真炁,想用真炁和宇宙最初的太乙相连接。

所以入定时你没有目的,就相当于无所事事的空壳,根本不会获得任何收获。

那警示语后就是修炼的最后一个部分境界是在讲过程和阶段,大致就是初学者到羽化成仙的整个过程。

首先,当修行者学会打住冥想呼吸之法后,人会进入一种入定的状态,当所有炁开始汇聚于眉心、天心处时,会出现一个奇妙的光图。

开始的光图可能是不规则的,随着修炼的深入,光图会变成一朵朵绽放的精华,这时你就会看到属于你自己的曼陀罗,到达这种境界,你就可以参悟天地之间的奥秘,神游与宇宙万物之间。

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