一席之后，宾主尽欢，也算是各自得到自己想要的。

众大佬陆续离去，也包括李家主，为了不引起别人注意，也早早离开，现在并不是和唐天叙旧的时候。

唯一还留下来的，便是定禅大师。

“定禅前辈，剩余的三枚真是救命的丹药，不能出售了！”

定禅神秘一笑，“你当我真是那贪得无厌之辈？之前看到雷劫后，往这边赶来的途中，见到了一股精纯的能量，其中佛性平和，中正，可惜一闪即逝。

而空气中却还有一股散乱的佛性，想信和施主有关，这也是为何我说你与佛有缘的缘由。”

唐天纳闷了，“之前还有一个前辈也这么说过，就是那个通义大师。”

“你是说通义师侄也说过，那就没错了！不介意你运转一下魂力功法，让老衲看得更清楚些么？”

“哎，你们老说佛性，佛性的，我可不想出家！”

“施主着想了，佛性，和出家、成佛并不是一回事！出家不一定有佛性，有佛性并不一定要出家。”

唐天耸耸肩，“好吧，反正我也不懂。这就运转功法给前辈看看。”

随着功法的运行，唐天本身并未觉得什么异常，只是能感觉到魂力更加饱满。而旁边观看的几人感受就不同了。

就像是有着发光的特质，零星有黄色的光电从唐天脑中窜出发散到四周。如果唐天睁眼，应该也能看到。

定禅见状，大概猜到怎么回事，“施主不用惊慌，老衲需要自己近距离感受一下。”

定禅利用神识，来到了唐天的识海当中。只见识海中光芒大盛，跟外界看起来区别很大。

“施主好机缘，竟能衍生出海量的神识！看你这识海状态，已经摸到了‘金华元识’的层次，处于金光乍现的阶段。按理说，你的灵力境界根本无以为继才对啊！怪哉！”

唐天老实道：“之前被人暗算，魂力受伤，神识都被打散了，又修习了一门法决，最近才刚有起色。”

“难怪今天来时感应到了你身上的佛性，神魂已经到了这个层次。”

“这样好还是不好？”

“这不是废话吗？当然是好的，很多人就算修炼到了元婴期，也感应不到这个层次，这个层次修习魂力，实际已经是从天地精华中借取了。非大毅力者，很难达到。”

“那就好！我还担心有影响呢，没神识的日子，啥也做不了！”

“你这种情况很罕见，不过有本功法，你倒是可以尝试尝试，功法确实是好功法，不过没人能在境界低的时候具备修炼的前提，那就是神识要足够！也就是功法上所说的识神。”

“这么好！那功法可有什么弊端？”

“这部功法听闻最初定为天机功法，佛道两家都可研习，但很少有能成功的，或许是太晦涩，修炼起来不得法！你可以试试。弊端倒是没听过，说不定还能提升你不少灵力境界。”

唐天心里有点激动，怕是自己修炼真可以试试，好歹也是天极功法，修炼不成，自己也没什么损失。

定禅前辈将这本功法交给唐天，唐天立马翻看起来。

天元太华诀全书约有八千字左右，共十三章，每一章都相互衔接，所以全书中字虽然非常少，但每一个字都蕴含天机与大道。

而这十三章大致分为四个部分：一、功法。二、练炁。三、说明。四、境界。

首先功法篇的内容说人最重要的就是天心，天心位于日月之间，这个日月就是我们的左眼和右眼，即两眉之间，与眼球齐平处，这个位置也是我们常说的天眼。

而天心是金丹大道的根源，是元神元气，真炁的发源之处。在父母受孕，孩子尚未出生之前，元神就蕴藏在天心之中。

人一旦出生，性和命就会一分为二，如果不通过修炼，性和命是永远不会相见的。

所以天元太华诀第一大功法部分是教人怎么打坐，怎么用回光修炼法去练炁？怎么让炁聚集在天心处并显露出来，产生真种，再把真种修成金丹。

那回光修炼法的大致意思是要调动全身的炁涌上天心，那怎么炼炁就是靠打坐和冥想。

这就到了书中的第二部分炼炁，天元太华诀里详细的说明了打坐的方法和用途。

首先打坐眼睛不能全睁，也不能全闭。书中说要以两目谛观鼻端，正身安坐，系心于缘中。大致意思让修炼者打坐时眼睛半闭，以能看到鼻端为准就可以了。

缘中是佛家的词语，不确定位置的可以去搜一下穴位图，但是初学者只要把心放在两眼中间，眼球齐平处的天心里就可以了。

那眼睛微张的作用是让光可以自然透露。所以你看那些佛像里的佛，都是眼睛向下，半闭着双眼的。

这么做的目的是为了防止你睁眼不能集中注意力，闭眼又会犯困在弊端。学会了打坐和冥想，就要开始学会呼吸之法。

修习者是不是认为呼吸之法是种修炼的方法？其实这是完全错误的理解。呼吸之法的真实意图是为了抑制你心脏里藏着的魄，或者叫识神。

天元太华诀里对呼吸之法有一段这样的描述，寄心于息，息者，自心也，自心为息，心一动而既有气，气本心之所化也。

这段话的大致意思是说，人呼吸的气是由心所化生的。看到美女激动时，心脏会快速跳动，呼吸也会变得急促。

当你接收到不好的消息时，你的内心会变得非常沉闷，呼吸也会感到乏力。

所以书中记载，一日有几万息，即有几万妄念。简单来说，你每一次呼吸就会增加一次妄念，这么多妄念，你怎么能静下心来修炼金丹呢？

所以天元太华诀里就把人的灵魂分为了元神和识神。

元神坐镇天心的玄关处，代表阳，也叫魂。而识神住在心脏里，代表阴，也叫魄。

所以住在天心里的元神属阳性，是一种清清之气，来自浩瀚的宇宙，与原始和最初是同一个性质。

而魄属于阴性，藏在人身体的心脏中，是一种浑浊之气，来自阴寒之地，所以魂让人求生，魄让人寻死。人类好气动色的坏习惯，都是魄，识神在作祟。

所以呼吸之法并不是简单的延年益寿，而是让修炼者修魂保神，制魄断识，通过呼吸来守住天心中的元神，抑制心脏中的识神。

那学会了打坐、冥想与呼吸的功法，就可以尝试用回光之法修炼金丹。

回光之法就是按照以上的步骤凝神调息，让身体处于一个愉悦的状态，逆修归一，让周身所有的炁汇聚于天心，试图在天心玄关处筑基，并凝结成金丹。

到了这一步，也就到了书中的第三部分说明。说明让学习功法入定的人一定要注意的几个重点。

比如说书中记载了一段这样的警示语，如一般入定而搞木死灰之意，多大地春阳之意，少则落于阴界。这段话是非常非常重要的警示语。

重点提示修仙入境者，如果心情不好时不要入定，因为你不开心的时候，你的气是寒冷阴沉的，这种情况下入定会走火入魔。

再比如说第二段警示语，不可坐在无视中里，所谓无记空也。

这段话大致意思是说，入定时你要想好自己的目的是什么，你想修炼真炁，想用真炁和宇宙最初的太乙相连接。

所以入定时你没有目的，就相当于无所事事的空壳，根本不会获得任何收获。

那警示语后就是修炼的最后一个部分境界是在讲过程和阶段，大致就是初学者到羽化成仙的整个过程。

首先，当修行者学会打住冥想呼吸之法后，人会进入一种入定的状态，当所有炁开始汇聚于眉心、天心处时，会出现一个奇妙的光图。

开始的光图可能是不规则的，随着修炼的深入，光图会变成一朵朵绽放的精华，这时你就会看到属于你自己的曼陀罗，到达这种境界，你就可以参悟天地之间的奥秘，神游与宇宙万物之间。