“从上古时期华夏民族就信奉上天，人的生老病死都跟上天有着莫大的关系！”

生与死是人类的最大幸与最大不幸，“生死轮回”就在幸与不幸当中慢慢的发展出来。数千年的“阴曹地府”传说一直充斥着人间各个角落，只是它究竟是什么样子的那可是没有真正的被记载下来。

十殿阎罗秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王

十六小地狱分别为碱卤小地狱、麻缳枷纽小地狱、穿肋小地狱、铜铁刮脸小地狱、刮脂小地狱、钳挤心肝小地狱、挖眼小地狱、铲皮小地狱、刖足小地狱、拔手脚甲小地狱、吸血小地狱、倒吊小地狱、分髃小地狱、蛆蛀小地狱、击膝小地狱、割心小地狱。

不管是“十殿阎罗”还是“十六小地狱”全部都只是记录在一些杂谈志异当中，真正的历史记载根本很少有所提及。

蛮荒时期有人类始天地之间就降临了一位特殊的人，他从来到人间开始就一直低调的存在，似乎他很怕被记录在任何的史籍之上。没有文字时期相对还可以轻松些，自从有了文字以后那可真是处处都要加倍小心，信息的流通随着社会的进步越来越频密所以只要有不可解释的现象发生就会很快被有心人士记载。

黄帝时期统一了天下分裂的部落，并且第一次真正有了“一国首都”的概念，华夏民族开启了“天下归一”的历史。这个时期开始华夏之都就突然出现了一座不起眼的原始“民宿”，它的主人是一位很不起眼的一个人，外貌虽然普通但是给人一种“生人勿近”的感觉，住在“民宿”附近的人也只是知道“民宿”主人似乎名字叫做傀人与鬼同时而生，但是人与鬼还是有别。自从“民宿”出现以后没有任何人进去住过，傀给出的理由就是他从不招待活人，只有人死后才可以进入“民宿”。

原始蒙昧的上古时期对鬼神相当的“敬而远之”，傀的“民宿”传出只招待死人不招待活人后就在无有人“登门拜访”过。但是传闻究竟还只是传闻，远地而到都城的人却只知道零星的一些传闻而不知道全部的传闻。有一名叫娄的人对传闻很感兴趣，他到了都城的第一件事情就是直奔“民宿”而去，当晚他就执意住进了傀的“民宿”要是不让住就会去找人告发，半夜十分“民宿”空无一人但是他还能听见一些人在谈话，跟随说话的声音找了过去后却发现跟本没有任何的人在说话“但是说话声仍旧存在”。