拜完皇帝后，王洵又领曹州官员同曹州地方上选出来的士商，一行数十人出了防御使府衙，要去东城外王洵设立的一处武烈忠义园里祭拜，此园是王洵为曹州阵亡的将士所建，此园占地数十亩，里边埋葬曹州滑州将士所阵亡的遗骸，很多没有遗骸的将士都会立上一小个衣冠冢，埋葬在里边的将士都是按照其身前的职位和部队的军号进行排列，王洵时常会让官府组织人员去祭扫。

一行人出了防御使大门后，王彦章等武官骑在马上，韦庄罗隐这些文官坐轿，在骑着马王洵的带领下往东城门而去。

为了曹州官员的这次出行，济阴城内李延盛的宿卫军安排了数百人，在街道上执勤警戒。

王洵看着一路上熙熙攘攘的人群，济阴城街道上的茶坊、酒肆，新春更是人满为患。行人们摩肩接踵，的被执勤的军士隔开在街道两边，敬畏的看着从街道上穿行而过的王洵他们

济阴城内现在每次只要有节气，街市之上往往是小商小贩聚集，现在新春的街道上也是热闹非凡，卖各种年画，蜜饯粔籹的、果干胡饼的，以及汤饼冷淘的，衣服鞋帽的，反正街道上是应有尽有，当然还有卖蜂蜜面包的，蜂蜜面包这种吃法，是民众们根据王洵军中的黑面包发展而来，现在这种新鲜的吃法在曹州一带那是大受欢迎。

街道上的人们呼朋唤友，一个个小孩子在街道小巷中穿着新衣服钻来钻去，在街道上玩闹军的孩子中，有一些将士的孩子和屯垦军农场的孩子，他们看到防御使王洵旗号，竟然也是会随着他们身边的父母大人们，一起向王洵躬身行礼拜年。

王洵看到这种情况，也是在马上向人们点头回礼，又或是拱手向民众们回礼拜年。

街道旁边的空地之上，有曹州长使府组织的演出，远远的就能听见一阵阵喝彩声和鼓掌声，围站在那里的民众们声如雷动、欢呼叫好，来自后世的王洵深知宣传的重要性，所以命令曹州长使崔素毅加强了对曹州、滑州民众的思想教育，当然跟现在的民众们讲什么大道理也是不现实，毕竟他们很多人理解不了。

所以王洵把后世京剧戏曲和歌剧与这时代的说书、唱曲相融合，写了一些小剧曲，像什么王防御使单骑下曹州，王防御使颖州三戏朱友恭等等，主要是一些宣传防御使王洵事迹的剧曲，王洵主要是以通俗易懂的宣传方法，来深刻自己在滑州、曹州民众中的形象。

并且长使府会不定期的组织人员去乡下演出，这种通俗易懂剧曲一经退出后，非常受两州民众的喜欢，曹州长使府不管在城内组织的演出，还是乡下的演出都是场场爆满，特别是乡下的时候，那对于没有什么娱乐活动的乡民更是吸引，一有演出的时候十里乡的乡民都会走着路成群结队来看。

现在街边演出的剧曲叫白氏女，主要是讲诉，一名村姑白氏女，因为曹州在宣武军的统治之下时，被贪官污吏害得家破人亡，白氏女为了逃避宣武军贪官污吏的欺凌，被逼得逃往了山林中，整日只能吃野果、喝溪水、睡山洞，两三年的时间里头发都变白了，后来多亏白氏女同村青梅竹马的阿牛哥逃出村子，然后参加了防御使王洵的军队，在英明神武的防御使王洵的带领下，重新打回了曹州来，赶走了宣武军的贪官污吏，白氏女也是被防御使王洵的军队救下山，然后她与阿牛哥两人也是在防御使王洵的支持下，从此过上了美满的生活。

骑在马上出城的王洵，听着广场叫好声不绝于耳喝彩声，看着街道两边那些崇敬的看着他的民众，高兴的点点头，看来自己的宣传效果还是很明显的，然后继续带着众人往城外忠烈园去了