“这……”打王金鞭不像商容的免死金牌，那玩意是帝乙给的，只能免死不能压制帝辛。

可打王金鞭不一样，虽然不是自己的兵器，但上面有三代帝王圣旨加持，帝辛逼死商容最多是严苛太过，暴虐都算不上。但面对打王金鞭，帝辛敢反抗一下就是忤逆不孝再乘三，对他威望的打击是致命的，就算殷玄没有闻仲的威望，可钳制住帝辛不难。

只是他怕殷玄不知轻重，滥用金鞭，酿成大祸。

“太师，我不会乱来的，放心好了。”前面几年，帝辛还是很励精图治的。真正乱来的时间是帝辛七年，祭拜女娲庙之后妲己进宫的时期，这时候的帝辛坏三纲败五常，天怒人怨，众叛亲离，所以暂时还用不上。

关于帝辛坏三纲败五常的第一件事，也是对帝辛和商纣之名分歧最大的点，但在殷玄看来，这一点帝辛还是主要责任方。首先明知妲己和伯邑考有婚约在身，依旧逼迫冀州侯苏护送女进宫。这才逼的苏护写下那首君坏臣纲，有悖五常，冀州苏护，永不朝商这首诗。

从这里开始，帝辛就开始有向纣王转变的迹象，这是洗不掉的。也别拿君为臣纲这种话说，三纲只是在领域之间有所不同，分别是君臣、父子，夫妻，但三者从没有高下之分。

比如君要臣死，臣不死为不忠，父要子死，子不死为不孝，看起来说得通，但必须要有前提，那就是臣子有过错在先，且符合五常，否则就是君王无道。

妲己和伯邑考有婚约在先，即五常在先，帝辛逼迫苏护献女，强纳为妃，于三纲中的君臣之礼来说，已经涉及到私人领域，属于是坏了臣纲。

而没有经过伯邑考父亲姬昌同意，就逼着苏护强行撕毁婚约，坏了苏护要遵循的基本道德，帝辛的行为和强抢民女没有任何区别，于私人而言则是败坏五常，所以这首诗做的也没有毛病。

历朝历代，只要是顾忌一点名声的帝王，都不会强纳有婚约的女子为妃，所以很多时期，但凡不想送女进宫，只要定下婚约就等于断了这条路，主要就是三纲五常已经是道德的底线，一旦败坏后果非常严重，对此曹老板最有发言权。

而给不给这件事上，闻仲能辩忠奸的第三只眼也没用了，这种事不涉及到忠奸，纯粹的权衡朝堂利益关系。

殷玄也知道他很煎熬，帝辛是他的弟子，文则思维敏捷，武能倒拽九牛，还有雄心壮志，远超一般帝王之能，如果自己说帝辛是亡国之君，打死闻仲都不会相信。可之前殷玄的一番话，让闻仲认识到了大商面临的真正危机，又不得不权衡殷玄的话。

思虑良久之后，闻仲手心一翻，掏出一根二十一节金鞭递给殷玄：“成汤六百年基业来之不易，你要谨慎使用此物，不可生事。”

“太师放心，我尽量不用。”殷玄收下，直接放进系统空间，这玩意关键时刻拿出来就好，次数多了让帝辛生烦，也就压制不住了。

“你有分寸，老夫就放心了。”闻仲说完就驾动墨麒麟，往军营而去。