事与愿违的是，人类并没有像达亚瓦神期望的那样成为完美的人，子孙像天上的星星一样多，反而生育率越来越低。这种结果可能神也没有料到，智慧的人被自己的“智慧”所左右。

自从人类有了“我”这个概念以后，一切行为都以“我”为核心，一切行为是否对“我”有利为准则，趋利避害成为首选项。

人也在思考：没有欲望的交合，即或生育了后代，还要付出极大的努力去养育，有点自讨苦吃的意思。

一个没有欲望的人，是没有创造力的人。

他会问自己，为什么要去创造呢？自己温饱和全家人温饱哪个更简单，空闲时间晒晒太阳不是更惬意。不知道这算不算智慧。可以肯定的是，动物们是不会去考虑这个问题，因为它们身体里有一套自动运行的“程序”，一切都是自然有序地进行着。

他们有限的“思维”仅是：这是我的食物和不被成为食物，仅此而已。如果算思维的话。

这样，生殖崇拜就是必需的了。

当时人们朴素地认为，生育后代主要是男性的事。因为他们发现，当男人身体里某些东西进入女性的身体后，就会生产后代。就像树上的果子一样，果子落到地上才能发芽生长。男人是种子，女人则是土地，没有种子就没有果实。男性的阳具就成了供奉和崇拜的对象。

他们用石头和木材为生育之神——夏吉尔蒂神建立了神庙。用最好的材料进行装饰，尽可能地华丽。他们还把从香樟树、松树、桉树上采集的树油——要知道，这些树油采集非常困难——用来作为烟火供奉。

在人们的心目中，夏吉尔蒂神的地位仅次于达亚瓦神。他们还在神庙里供奉着一个巨大的阳具，供人们敬拜。神庙里还摆放了一张大床，鼓励有需求的人在神庙里完成交合。

当时的人们认为，男女之事并非是羞耻之事，反而认为非常神圣。在神面前完成交合，是遵循神的旨意，以期得到夏吉尔蒂神的保佑。甚至交合的姿势也从动物的后背式，改为面对面的方式进行。人们认为，这是有别于动物的标志。

性行为似乎也有了合法性和正当性，生育也成为非常光荣的事，以激励人们更多更快地增加人口，在这种环境下，一夫一妻纯粹就是多余的。