像什么呢，北京故宫太和殿门口有两个东西，一个叫做“嘉量”，另一叫做“日晷”，感觉差不多，这个像是萎缩版的日晷（gui）。

“日晷”本义是“太阳的影子”，发明以后利用日晷计时，圆盘刻有一圈圈圆环，圆环有等距离的十二个刻度，代表地支子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二时辰（24小时），每两个刻度（一个时辰）之间又有八个刻度，（每刻大概15分钟）。古体小说经常提到的“午时三刻开刀问斩”，就是看着日晷上太阳的影子，大概相当于现在的中午11:45分。外一圈又有天干甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。再外一圈还有八卦乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。组成了老黄历计时的根本元素。

比如公历2000年1月1日12点，就是老黄历己卯年丙子月戊午日午时。目前发现的最早的文字记载是《汉书》：“太史令司马迁乃定东西，主晷仪，下刻漏”，考古发现早在商朝就已经使用，至今3000多年。有兴趣了解的可以搜索一下看看，现在都是用表计时了，这项伟大的发明没有用武之地，被废弃了。

我猜想这只老鼠代表的应该是标识着时间、历法、天象、制定规章制度之类的功能。

第三只和第二只大小差不多，也是站立状态。

两只前爪斜着支撑一幅展开的画卷一样，画卷上隐约看出来有个阴阳鱼的八卦图案，应该表示易经，占卜之类的意义。已经被证实的易经，有三卷，《连山》，《归藏》，《周易》，应该算是代表我国远古时期璀璨的文化典籍。

远古时代人们定天象，法地仪，文明肇始。

“天地开辟，万物混混，无知无识，阴阳所凭，天体始于北极之野，日月五维一轮转，天皇出焉，定天之像，法地之仪，作干支以定日月度”这些据说是《连山》《归藏》里面的句子。

伏羲见河水出龙马负“河图”，--八卦图，大禹过洛水神龟驼“洛书”。周文王根据“河图”“洛书”占星推演写《周易》。

“大道至简”、“否极泰来”、“潜龙勿用”、“亢龙有悔”、“飞龙在天”这些耳熟能详的词语最初都来源于《易经》。“天行健，君子以自强不息”，“名不见经传”来源于此。

据说《连山》《归藏》都是64主卦，《周易》却只有16主卦，其余的佚失了。现在全球流传的的易经都是从这《周易》16主卦推演而来。

这只老鼠应该代表着巫师的神通、权威，行使权利。

第四只，或者从母鼠另一个方向算起是第二只。从肩部向两只前爪伸过来小蛇，或者是小龙，两爪抓蛇头，龙身，怀里两爪间有个类似于杯子的造型，盖子斜着盖住半边杯口，看得久了潜意识里面，好像有东西要从杯子里爬出来的错觉。长时间凝视，感觉有个巫师要从老鼠身上虚化、走出来的视觉效果。

我觉得应该代表远古巫蛊之术。

舜的一个儿子是巫咸国酋长，右手持蛇，左手操龙，利用超自然力量来对付对手，利用恶虫害草来给人治病。《山海经》中提到具有超能力的巫师，以气血，灵慧，预思，摄魂，灵媒，司晨，经过培养可以成为可以操纵任何事物的能力。

业界认为最早在人类出现的时候巫术就伴随诞生，最晚在距今八万年前就已经有巫术盛行。现在的文学作品，网络软文，只要提到湘西，必然会有巫术、苗蛊的情节。八万年前，神怕是都不知道神在干什么。

八万年？这点倒是和山洞遗址里的文物推定的时代相符合，难不成这件东西是当时可以通神的大巫行使权利使用的？