以药师佛为首的一众僧陀，走出一名掌香炉的僧人。

祂披着袈裟，肥头大耳，手持香炉，先谈《孔雀经》，再念《法华经》，朝道教金仙行礼。

这位掌香僧显然是代表西方佛门，与大夏道教做斗法辩论的。

元始天尊乘坐九龙沉香辇，凌驾在阐教十二金仙上空。

南极仙翁一袭白色道袍，手挑拂尘，唤出一名鹿道士。

这名道士头戴紫冠，身披法衣，手持令牌和一沓符箓。

掌香僧施礼：“阿弥陀佛。”

鹿道人回礼：“无量天尊。”

西方释教与大夏道教斗法，画面虽平和，但火药味极浓。

湿婆国观众不停的给释教打气，大夏这边也在为道教助威。

其他各国的观众不明觉厉，但感觉很厉害的样子，十分专心。

倒是天使国这些上帝耶和华的信徒们，神色骄傲，颇为不屑。

掌香僧先开口，欲掌握主动权，脑满肠肥的祂，笑里藏刀：

“大夏道教今日贵足踏贱地，莫不是要阻挠我佛释迦晋升至高？”

见这秃驴嘴巴准备口若悬河，鹿道人也不跟祂拐弯抹角：

“废话！”

掌香僧明显愣了一下，这种场合，你不顾及一下道教的形象吗？

竟然这么直言不讳？

好歹你也逢场作戏一下啊！

“道教在大夏开枝散叶，根深蒂固，有至高神鸿钧老祖。”

“有圣人三清。”

“而我佛门式微，阿弥陀佛、释迦、弥勒、燃灯等佛才半步至高。”

“佛道两家高下立判，是道教神灵强上一些的，怎么？”

“诸位兴兵来犯，远征我湿婆国须弥山，是见不得我佛门好？”

鹿道人脸色浮现怒意，“你少来这套，休想道德绑架贫道！”

“贫道的功德在前两年就骂完了，贫道云游多年，回到山中道观。”

“结果那帮见钱眼开的货色，进门就收贫道二十元门票钱！”

掌香僧神色古怪，心里纳闷着，不是佛道辩斗吗？

你个牛鼻子老道提这事儿干嘛？怎么不按套路出牌？

鹿道人依旧怒不可遏：“最可恨的是贫道交了门票，回到道观。”

“发现庙堂神龛之上放了一尊佛像，可把贫道气坏了！”

掌香僧：“......”

“前来上香的游客见到我，连子午诀都不会，还双手合十！”

掌香僧：“......”

双方一来一回的几句话交锋，单纯的人是看不出任何门道的。

只有楚阳、院长等人知道内涵，掌香僧擅长利用道德制高点。

祂一直想把鹿道人拖入自己的诡辩节奏中，但对方不给机会。

正是鹿道人这种看似毫无章法的辩词，把掌香僧节奏打乱。

这也体现出佛门人与自己的治心，道家的人与万物的随性。

区别就在这里。

“你我既已看破红尘，遁入空门，就不要为这些事纠结了。”

掌香僧劝阻。

“你在教我做事？”鹿道人瞥眼这个秃驴，老是口蜜腹剑的。

“要不叫你们的释迦从睡莲上下来，把贫道的泥塑放上去？”

“看看你们能接受不？”

掌香僧和蔼可亲的形象，差点因为这句话维护不下去了！

掌香僧准备切换角度，从另一个方面寻找突破口：