上卷寻墓源已经介绍完，想要得到墓穴准确的方位，必须要结合定墓位的十二道，前后两者缺一不可。

中卷定墓位，在上卷寻墓源中能够确定墓穴存在的基本信息，依靠基本信息最多只能划分出墓穴所在片区中的大概区域。

相当运用了排除法，先画出一个大圆，在大圆范围中再圈出小圆，即墓穴的真正方位。

想要确定一个墓穴的具体方位是最不容易的，前提要懂基本风水并且了解各个朝代历史阶段的墓葬风俗，甚至是在没找到和没下墓之前能够掌握到墓主人的历史和个人情况，结合寻墓源信息中的墓穴分类和墓穴朝代的丧葬方式，来确定墓的大概位置。

中卷定墓位的十二道，分别是：

天道、地道、看道、测道、摆道、算道、收道、活道、闻道、听道、惧道、无道、

定墓位，共分为四个层面：

第一个层面，形未动，观形即可定；以天道、地道、看道来定。

墓穴所处的片区范围并没有经过历地壳运动或山川河流改变，便可通过天道、地道、看道来断定墓穴位置。

天道：所谓天道，风水中的一部分，万物沧桑终会变，日月星辰永不变，一年四季春、夏、秋、冬，一天分早中晚，季节不同，时间点不同，则日月星辰来说参照的方位也会有相对不同的变化。

以日为准，日照是东升西落，大观风水以天定，分三吉，分别是“吉时，吉位，吉地，”找出三吉，即可圈定墓穴位置。

天道以光亮为准，划分为黑天白天，就拿山脉来说，早上看山如迷烟，晚上看山黑连天，风水中早中晚的时间段晨光和霞光最为金贵，总意为紫，紫在五行中属金，那么大观风水看三吉则在这两个时间段最为准确。

黑天则为夜晚，当然，天狗食日天象不常见，若遇天狗食日，则非吉时，夜晚则是重观星象，山川河流全部不做参考，以星象定吉位。

吉地，通俗来说是好位置，一块平地也好，一座山林也罢，想要踏入或进入，总会有易和难，钝和锐之分，风水来说墓葬之吉地，必须要眼观、耳辨、鼻闻来确定吉地。

所以天道的核心在于选择吉时、吉地、吉位。

地道：本层面所述“形未动，观形即可定。”其中地形最为关键，开阔之地可直观，山林之处则需多观。

根据地形来说，地道重点运用排除法，来锁定墓穴位置，古有墓葬三个“十”，分别是：十不葬、十不向、十忌。

十不葬：

一不葬深沟险壕之地、二不葬溃穴残坝之地、三不葬巨石怪石之地、四不葬黄草树枯之地、五不葬虎头狗尾之地、六不葬风吹流口之地、七不葬喜聚人居之地、八不葬独山盲头之地、九不葬泥塘黑水之地、十不葬神灵鬼咒之地；

十不向：

一不向峰桥物挡、二不向水流路口、三不向下坡竖口、四不向匠凿怪石、五不向纵错杂乱、六不向死地怪异、七不向佛像人位、八不向丘凹凸起、九不向上压众围、十不向无山无水；

十忌：

一忌四水环抱、二忌前无生路、三忌斜山背坡、四忌蛇山勾脚、五忌两山夹路、六忌蚁穴断路、七忌后无坚盾、八忌风口水路、九忌两水合聚、十忌树折阴霾；

地道便通过以上三个“十”排除法，来锁定墓穴位置。

看道：前面所述大观风水以天定，那么重观风水以“看”定，此道重点则是风水，形未动，结合上面两道，看风水穴位，来锁定墓穴位置。

关于风水，在此不过多讲解，大穴风水共分为四大类：阳穴、阴穴、活穴、死穴；当然，每类穴位有好即有坏，此段只讲述好的风水穴位。

阳穴以“龙”为首，风水中，龙代表着山脉，成龙之山脉，定有龙腾虎跃之势，看似动然而并非动，最好的龙穴称为龙脉。

阴穴则以“水”为首，水为大地之母，多有母亲河之类名称可以做简解，水又可换作水气，那么尊穴脉气多沿水或气而行，寻龙定穴，可参考水或气的存在形态、方向、大小做为依据，锁定墓穴位置。

活穴以“动”为首，举例春夏秋冬的树木，春天发芽，夏天生长，秋天落叶，冬天枯枝。

墓穴是死物，但随着时间、季节、气候等变换，会在墓穴范围中呈现出不同的风水景象，以此来锁定墓穴位置。

死穴以“静”为首，死穴是活穴的演变，形未动却风水动，当风水不对的情况下，死穴是相对难锁定位置的，最常用的方法是罗盘定位。

结合上述其它两道方法，锁定墓穴位置。

第二个层面，形微动，观形不可用，重塑之形方可定；

意思就是墓穴位置经过时间推移，地壳运动使得整体山川河流等发生部分变动或变化，那么以天象或风水基本上确定不了墓穴具体位置，可以靠测道、摆道、算道来锁定墓穴位置。

测道：形微动，可查痕，山川河流发生变化一定会留下痕迹，寻着痕迹经测后，可以还原其原始的地态地貌，微动的情况下，还原起来并不困难。

一般采用对比测、丈量测两种方式进行遐想式和绘图式还原，原貌还原之后，便可运用第一层面的天道、地道、看道，来锁定墓穴位置。

摆道：此摆道，重点在于“摆”字，从古至今兵家最擅长于战防布局和沙盘推演，但凡出兵必先做好地标，以观地势或标明兵塞要地，再依据地形进行兵力推演。