“因此普遍认为，这座金字塔不仅仅是一座精美壮观的建筑，更像是是玛雅人建造的一个巨大的石制日历。这也是埃国金字塔和墨国金字塔的差异之一，埃国金字塔是法老的陵墓，而古玛雅人的金字塔一般是用来祭祀神灵或观察天象。”

说起这座金字塔，大概是因为它本身的传说比较多，所以奥查曼一说起来就滔滔不绝。

“看来古玛雅人的确很了不得，遗留下来的建筑好像都挺有讲究的，就像昨天参观的亡灵之街，那些建筑物的规划布局、施工建设都是经过缜密的考量的。”刘潜有些感慨地说。

王凌扶了扶鼻梁上的墨镜，说出了心中的疑问：“我怎么觉得好像古玛雅人非常喜欢祭祀，花费这么多人力、物力、财力的金字塔，似乎其最主要的目的都是跟祭祀有关。”

“这个现象其实不仅在古玛雅，在古代其他的地方也普遍存在，只是可能其建筑形态或者表现形式不一样罢了。”刘潜点了点头。

“远的不说，我们古代大夏好多地方不也非常迷信吗？居住在大江大河边的人就祭河神，居住在大山附近的就祭山神，还有祭天神、祭菩萨，无论是帝王将相，还是平头百姓，都或多或少会参与一些祭祀活动。”

王凌听了刘潜的解释之后，表示非常认可：“你这么一说，好像的确如此。不过单单为了祭祀，专门修建一座这么大规模的祭坛，这种还是比较少见。”

“那倒不止，刚刚导游不是说了嘛，它还起到了与天象、历法相关的作用。”叶姝玲插了一句。

见大家对这座金字塔非常有兴趣，不仅认真观察着，还不时地进行讨论，奥查曼解说的欲望就更强了。

就好比老师上课，如果下面的学生个个聚精会神、专心听讲，对自己的讲课内容表现出了浓厚的兴趣，老师就会感觉到自己是被认可的，甚至是被崇拜的。

老师内心的那种成就感、满足感也会油然而生，自然讲课的动力就会更足。

“这座金字塔还有一个异常奇特的现象，就是每年的春分和秋分这两天的日落前后，其中一面台阶的边墙会在阳光照射下形成弯弯曲曲的若干段等腰三角形。再加上底部羽蛇神石像的蛇头，连接起来就像是一条巨蛇从金字塔顶自上而下游动。”

“这个‘显灵’奇观，经过人们想象、演绎，被认为是象征羽蛇神在春分的时候苏醒，游出庙宇，察看大地，同时也象征当年的雨季即将拉开帷幕。到了秋分的时候，则象征羽蛇神从这一天开始隐去身形，同时当年的雨季也即将谢幕。”

“对于羽蛇神有着狂热崇拜的古玛雅人，每当出现羽蛇神‘显灵’奇观的时候，他们就会欢聚在一起，载歌载舞，热烈庆祝羽蛇神的降临。”

奥查曼滔滔不绝，生动地讲解着这座金字塔的传说。

不过，羽蛇神‘显灵’奇观他们现在肯定是没办法实地验证了，有两个时间因素都对不上。

一个是月份问题，现在是6月份，既不临近春分，也不接近秋分，都相差几个月。

另一个是时点问题，现在离日落前后，也还有好几个小时，他们总不可能就为了见证这一奇观，就在这傻傻地等它几个小时。

他们这个旅游团，是由两拨人组成的，刘潜这拨人一路上都相对比较活跃，对新事物有着非常强烈的好奇心，看起来真的像是来旅游的。

反观另一拨人，他们不知道是因为相互之间不太熟悉，还是性格偏内向的原因，总体上显得有些沉闷，跟着走、跟着看，就是不怎么说话，看起来有种爱搭不理的感觉。

有时让人怀疑，他们真的是来旅游的吗？