却说黄小刚开场的一段开宗明义，把古来至今设学之事梳理了一个源流，众儒生们倒也都是点头认可。

接着黄小刚便话锋一转道：“昔文帝赐国子生经明者束帛，是为嘉奖之意，而所谓明经者，多是只通经史强帖括，而不知庶务，且不说射、御、书，单是一个数便不能通达，如何为官做吏？”

所谓“明经”，指的是隋文帝开创的科举制度“明经科”，这一科的考核也就是背诵和默写，看参考对经书内容的记忆，考试的时候主要采用的是帖括填空的方式。

因此在隋文帝期间，每州岁贡三人，主要是明经与秀才两科，时称贡举，正式确立了后世所谓的科举制，然后到了大业初年，杨广又在这两款的基础之上创立了进士科文学课目，形成了秀才、明经和进士三科并列的常贡。

所以黄小刚现在这句话的意思也就不用多说了，进而道：“是以！我新朝科举，既要承继前隋制度，也要务实求进，念诸生学有先后，良莠难齐，这才针对优学稚子设童生科，其意是在劝学！至于说逢进必考，也是循渐进之矩，正所谓进学本如逆水行舟，不进则退，而何以鉴其进退之？唯有考试矣！”

这话说来，在场诸生都是面有愧色，因为这话自然在理，而且便是前隋的贡举也是要看考试的成绩优劣，所以考试这个东西本身并没有问题。

而唯一的问题就是，今天大多数在这里的人不是不愿意考试，而是不愿意参加童生试，毕竟很多都是几十岁的成年人了，认为自己的水平和能力应该可以直接去参加举人乃至进士的考试，而天凤军这边却要求所有人的都必须从童生试考起，这就有些为难人了。

你看，都已经是几十岁的大老爷们了，还去参加什么童生试，这要考得过倒也还好说，可万一考砸了不得丢人丢到姥姥家去了。

之前天凤军可是用“东华时报”连续好几期，把童生、秀才、举人和进士四个等级的考试模拟卷刊登在上面公告了天下的，且也在每一期上对天凤军将施行的科举制度都做了明确备注。

上面明明白白的写着，天凤军的科举制度有严格的分级，凡男女年满十二岁便可参加由县组织的童生试乡试，合格便可获得童生资格，获得童生资格的学子能够得到每月半石粮食的养俸为期六年，并可进县学修读。

而凡男女年满十八并获得童生资格者，才可参加县试，合格便能晋级为秀才，每月可得一石粮食及一贯钱的养俸并获得进入郡学修读的资格也是为期六年凡男女年满二十四并获得秀才资格者，才可参加郡州试，通过便能获得举人的资格，方能参加春闺，并可以获得每月两石粮食及两贯钱的养俸为期还是六年。

此外，童生、秀才和举人考试分别在每年的六月、九月和十二月，原则上不允许越级考试，也即是必须遵循童生进秀才、秀才进举人的顺序，不能一上来就让你去考举人，但同时允许连考，也即是六月考童生过了，就有资格参加九月的秀才试，要是秀才试也过了就可以参加十二月的举人试，要是全考过就可以参加来年三月的春闱了。