第二天一早，公孙桓就早早的起了床，虽然今天是周末，不用上班，但对于他来说，好像周不周末都没什么影响，诊所是他自己开的，什么时候开完全可以看自己的心情，公孙桓还是给自己制定了严格的上班流程。

周一，上午十点，上班，下午四点，下班。

周二，休息。

周三，休息。

周四，休息。

周五，上午十点，上班，下午四点，下班。

周六，休息。

周日，休息。

“我还是太自律了，像我这么英俊帅气，聪明绝顶的人居然还这么自律，真是个完美的男人啊。”洗漱完后，看着镜子里的自己，公孙桓不禁自恋了起来。

盘坐在客厅的沙发上，公孙桓开始了修炼。

他修的是名家的主修功法——合同异，源自名家先祖惠施的理论。

大同异与小同异，此之谓小同异。

天下毕同必异，此之谓大同异。

由此还衍生出了名家“泛爱天地，万物一体”的理论，这与庄子的《齐物论》中的一些观点不谋而合，要不说两人是好基友呢，不过可惜后来惠施逆天而行，打算以合纵之法抗秦，最后被破了修行，没能和庄子一样得道成仙。

名家有三位先贤最为着名，邓析，惠施，公孙龙，后世名家子弟修行也都以此三者的理论为基石。

功法修的是惠施的合同异，至于境界则是采用邓析的两可说。

以是为非，以非为是，是非无度，而可与不可曰变。说的便是名家的四重境界。

对于公孙桓来说，他是穿越者，所以对于刚刚来到这个世界的他来说，这个世界是虚假的，所以很快就到了“以是为非”的境界，随着年龄的增长和家人感情的升温，他把这世界当作了自己的家，自然而然的也就到了“以非为是”。

20岁的时候他的太爷爷去世了。

太爷爷对他很好，所以他当时很伤心，为了劝自己他还在心里骂自己矫情什么，自己又不是这世界土生土长的人，说不定还是自己取代了人家的曾孙子，让人家的正牌曾孙提前去投胎了呢。

后来也想通了，无论这个世界是真是假，太爷爷对自己的疼爱是真的，家人的关心也是真的，与其纠结世界的真假，不如好好珍惜家里人，于是“是非无度”也就水到渠成了。

20岁的三重，让整个名家都欢腾一片，都说他是名家有史以来最有希望踏入四重，得道成仙的人，于是直接把他定为了名家继承人，还把名家掌门才能执掌的秋水剑送给他防身。

至于秋水剑的来历嘛，又追溯到了战国，名家老祖宗惠施和庄子的千古之辩。