冥心窍想之下，居然被鲍恩仁从漫天云雾中，想出了一线曙光！

不过，这似乎是种合理而不可能之事

天下事，只要合理，便应该可能，怎么合理而不能呢？

妙就妙在此处，鲍恩仁脑中所突然闪现的一线曙光，是他想起了两句诗儿。

那是吴大器在旅邸中盗走“寒犀匕”、“追魂双绝鲁斑筒”、“秋水芙蓉图”等三宝之后，所留写桌上，被俞惊尘发现的“风清月白鼋头渚，有人怀璧欲沉江”。

吴大器诗中有“风清月白”之语，而留在手中藏剑铁棍以内的细细竹枝之上，也镌有“月白风清”字样。

看来抢先下手，取走“秋水芙蓉剑”的，似是吴大器了？

但吴大器不可能

一来，吴大器在“温柔乡”妓院留书，邀约自己等来此相会，必然不会故意抢先下手，把玩笑开得太以过分。

二来，吴大器分明盗宝之后，并未远飙，踪迹就在自己左近，他既知俞惊尘仗义挥金，为小凤仙赎身等情，也不可能再有恩将仇报的不太友好举措。

三来，在池中踏叶行波，不动声色地，取走“秋水芙蓉剑”之举，需要相当功力，鲍恩仁深知吴大器的轻功，逊己尚远，他没有这等火候。

但吴大器虽不可能，却从他身上引出“第三人”。

所谓的“第三人”，便是在当世武林中，有顶尖身分的“陆地游仙”霍去尘。

吴大器“风清月白”之诗，便是为了霍去尘所留，他所盗走的“秋水芙蓉图”，自也可能曾给霍去尘过目。

于是，霍去尘便有了三大可能

第一、霍去尘功力盖世，从池中踏叶行波，不动声色地取走“秋水芙蓉剑”，在他说来，真是轻而易举，小事一椿。

第二、“月白风清”四字，便由霍去尘身上而起，则藏剑铁棍中的枝上留字，自然可能便是这位“陆地游仙”所为。

第三、霍去尘有取剑动机，他在灶头形状的江边矶石之上，把内藏“七巧真轻”的“七巧玉”，送给俞惊尘，俞惊尘却就在原地，转送给“雪魂仙子”花寒玉，霍去尘虽无法阻止，但心中必盛震怒，他可能取走“秋水芙蓉剑”，对俞惊尘表示惩罚！

有此三大可能，“陆地游仙”霍去尘似可被判定为取走“秋水芙蓉剑”之人了。

不，他虽是各种条件适合的最为可能之人，却也是最不可能之人！

因为，俞惊尘不单目睹他沉江自绝，还沿途追杀，费尽心力！只证明霍去尘坠江以后，并为n江鱼等凶恶之物所伤，捞起他所着的一件血衣，证明这位“陆地游仙”，已告羽化，在武林中从此消失！

吴大器是既不够格，也无动机。

霍去尘则既有资格，也有动机，却因人已早死，根本毫无可能。

江小秋虽知藏剑之处，却与“月白风清”四字，丝毫沾不上边。

原藏剑的第一人江小秋，不可能，拥有“秋水芙蓉图”的第二人吴大器，也不可能，可能看过“秋水芙蓉图”的第三人霍去尘，更不可能！

有可能的三个人，都不可能，其他没有可能的人，更不用说。

鲍恩仁倚栏沉思，起初是越想越觉分明，后来是越想越胡涂，想到末了，反而成了一片空白！

咦！

鲍恩仁想得紊乱不堪的神思，陡然一扫而空，心中立刻紧张起来！

这阴风惨惨，鬼气森森的“芙蓉图”中，除了俞惊尘、鲍恩仁之外，居然出现了第三人。

普通的第三人，只会使鲍恩仁奇怪，不会使这身经百战，见识不少大大小小场面的盖世神偷为之紧张。

但这第三人有点特别，才一露面，便使鲍恩仁心中一紧！

那是一个脸上带着金色面具，身上穿着一件赤红长衫之人。

这副装束，应该是“天蝎四凶”中“天蝎神君”蔡昌。

但同样以这副装束，在“蔡家祠堂”中，与俞惊尘比剑，使俞惊尘大大受了一次教训之人，却又分明不是“天蝎神君”蔡昌。

如今，“芙蓉图”内，也出现了个金面赤衣的同样束装之人，他到底是不是蔡昌呢？

照说，彼此未交一语，也未动手，鲍恩仁应该无法辨认。

但鲍恩仁认出来了，由于他看见金面赤衣人后，心中立觉一紧之上，便可猜出来人正是当世武林中的着名凶邪之一“天蝎神君”蔡昌！

鲍恩仁何以认辨得出之故，在于金面人所着的那件赤红长衫！

上次在“蔡家祠堂”中，与俞惊尘比剑的金面人，穿的虽然也是件赤红长衫，却是一色金红，并无其他花样。