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第6章 罔替

“阿弥!”、“陀佛!”

“阿弥!”、“陀佛!”

一时间,排山倒海一般的声音如一股强风朝病人的耳中灌去。。。

大约半小时之后,刚才还难以忍受病痛折磨的病人居然安静了下来。家人拿来了湿毛巾给老妇人擦拭着眼睛脸庞。

中年僧人这才给领头绕佛的居士轻声说了句什么,便拉着病床向隔壁屋中退去。

这样的小小波折与平素里绕佛念佛之间的交替变换,恰似那天空中的太阳与月亮轮流交替运转一般。时而阳光普照大地,带来温暖与光明;时而月色如水洒下银辉,营造出宁静而神秘的氛围。它们相互映衬、互为补充,共同构成了一幅和谐美妙的画卷。正如这生活中的起起落落、喜怒哀乐,交织成了人生多彩多姿的篇章。无论是阳光灿烂还是月朗星稀,都有着其独特的魅力和意义所在。

安然见众人都起了身,顺手将拜垫重新归于原位。然后再次恢复成原来绕佛的样子,一圈一圈,周而复始。

就像刚才的事情没有发生过,甚至连念佛声都变成了温和的慢节奏。

“阿弥”、“陀佛”。。。“阿弥”、“陀佛”。。。

后来,安然才知道,刚才这一段插曲就是助念的过程。佛教认为,人将命终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带着本性往外走。此时完全是个人业力作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三恶道。若善业多,善种子就领着上人天二道。平日如有念佛功夫,就有佛种子,佛种子力量大,会先出来,就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来,别人在旁帮助念佛,就容易出来。所以平日有修持,临终时佛种子先出,往生就有希望,助念者为其念佛,帮助临终者提起正念,助其安乐自在往生佛国,自身也得福报。

看来,老妇人刚才是生命遇险了,但是在大家的大声助念的力量加持之下,神智又恢复清醒了,在生死之门内外往复了一次。

又念了约一个小时,早餐时间到了,安然跟着居士们到了门外集合时,这才抬头看到,刚才老妇人呆的屋子门庭上挂着“往生堂”三个黑字的牌匾。

助念也是寺院的一项收入来源,有这种需求的信众会带着病情严重的家人来到这里,住往生堂,祈求在佛力和信众的念力的加持下让家人的病情减轻、或者往生极乐。

后来的日子里,安然听其他信众说起,往生堂住过的人也有病情康复重新获得新生的人。即便去世,也走的很是慈祥,这里往生的人,即便放置几天尸体也是柔软的,跟尘世中的人死后硬邦邦的情形大相径庭。

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