吴起在魏国的时候，还写了本《吴子兵法》，跟孙武的《孙子兵法》并称，那在军事界可都是响当当的“教科书”。

《韩非子·问田》里面说道：“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。”

其实楚国还真是烂泥扶不上墙的国家，到了战国时期的楚国，已经到了没救的地步了，他的国内贵族关系不但盘根错杂，已经到了互相打死结的地步了，大大小小的贵族盘踞在楚国的各地，底层劳动人民受制于自己的家主，国家无可征之税、军队无可用之兵，看似偌大的地盘其实内里虚的很。

吴起失败了，后来出身楚国的屈原也失败了，但凡想要改变楚国现状的人都失败了。

后世将《吴子》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子》列入《武经七书》中。

吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。

在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众。

吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

关于吴起创立的魏武卒，有学者认为，是华夏最早的、从应征人员中选募常备兵的兵役制度。其成员全部经过严格的考试和选拔。

合格的标准是：身穿全副甲胄，携带戈、剑、弩、欠和三日口粮，从拂晓到中午，必须行军百里。录取后按照各人的特点进行编组。

例如将“有胆勇气力者，聚为一卒”，“能逾高超远、轻足善走者聚为一卒”等。这样编队，有利于根据战术需要部署部队。

在各队编组上，他也主张量材使用，按士卒具体情况分配战斗任务，例如使“短者持矛戟，长者持弓弩……弱者给厮养，智者为谋主”等。

同时还吸取了管仲组军的精神，注意“乡里相比，什伍相保”，使同乡邻居之人编在同一队、伍之中，以利于互相帮助和互相担保。

凡入选的士卒，享受特殊待遇，不但免去全家赋税，而且还另行分配土地房屋。魏“武卒”被认为是“华夏古代战争史上第一支具有职业化和专业性质的部队”。】

大唐，甘露殿内。

杜如晦蹙眉良久，悠悠一叹道：“哎！除了秦国那种边远之国，以吴起刚毅的性格来主持国政的话，我还真想不到其他哪些国家会容忍的下去他呢？”

吴起的性格注定是要得罪很多人的，但是吴起真正成名的魏国当时还是魏国最贤明的、也是战国时期最贤明的几个君王之一的魏文侯在位，所以吴起不会被贵族报复，也不会让国君怀恨。

楚悼王自然也不错，他看上了吴起的本事，并且大胆的任用了他，但是楚悼王死后呢？

可怜吴起生命的最后一段岁月都在为楚国操劳，最后却落得了一个身死的下场。

人家张仪好歹最后也是被秦武王好吃好喝的给好送走了，至于商鞅，嗯，没办法，秦惠文王不想杀他都救不了，性格缺陷给他带来的敌人太多了，救不了！

杜如晦此话说罢，房玄龄又道：“但是秦国也不会待见吴起啊！”

“魏国和秦国的河西之战那可是对于秦国而言的血海深仇啊！”

河西之战，一战让秦献公和秦国诸多贵族要么身死要么重疾缠身不治而亡，最后不但秦国失去了大片的土地、士卒，还失去了国内一干官僚。

秦孝公的故事很励志，因为他就是在这种情况下登基的，带着秦国国人的血海深仇登基的，带着不把秦国变强雪耻魏国河西之战不罢休的志向登基的。

“吴起要是到秦国去，估计当天就会被秦人抓到太庙去告慰先祖咯！”