前面我们讲了五伦中的君臣、父子、夫妇、兄弟，其中也贯穿着中华文化中的“格物、致知、修身、齐家、治国”的道德修养与修习之道。今天我们要讲的“交友投分，切磨箴规”，就来到了“五伦”的最后一伦——朋友。这也是我们《千字文》第二部分的第三段落的最后一章了。
在这个世界上，有一种关系叫做友谊。它不像亲情那样与生俱来，也不像爱情那样充满激情，但却是人生中不可或缺的一部分。朋友可以给我们带来快乐和支持，可以帮助我们度过困难和挫折，可以让我们感受到生命的意义和价值。因此，结交好朋友、保持良好的友谊对于我们每个人来说都是非常重要的。
那么，什么样的人才能成为好朋友呢？古人认为，朋友之间应该有共同的理想和追求，能够相互理解和信任，能够互相学习和进步。这样的朋友才是真正的知己，值得我们用一生去珍惜和维护。而那些只知道吃喝玩乐、阿谀奉承的人，则不能称之为真正的朋友，甚至可能会对我们造成伤害。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的人，有些人看起来很友好，但实际上却心怀叵测；有些人表面上对我们很好，但背后却捅刀子。因此，我们在交朋友时一定要慎重选择，不要轻易相信别人的甜言蜜语，要通过观察和了解来判断一个人的真实品质和性格。同时，我们也要学会保护自己，不要被别人利用或伤害。
总之，交友投分，切磨箴规，是我们在人际交往中必须遵循的原则。只有找到真正的朋友，才能享受到友谊的美好；只有与朋友相互砥砺，才能不断提高自己的修养和素质。希望大家都能交到知心好友，共同走过人生的旅程。
“交”的甲骨文是一个象形字，这个字像一个人交叉着双腿的样子。金文的形体结构与甲骨文基本一致。小篆的形体结构基于甲骨文、金文进行了笔画的调整，但却很好地保存了这个字的最初形态。隶书对小篆进行了笔画的分解改造。
“交”字的形体就已经完整地传达出了这个字的本义，表示双脚交错，这个具体的交错动作可以引申表示一般意义上的交错、交叉，例如《孟子·滕文公上》记载有：“兽蹄鸟迹之道交于中国。”是说鸟兽的痕迹杂乱交错，遍布中原。古汉语有“交通”一说，指的是“交错相通”，不同于现代意义的“交通”。
相交的东西互相接触，互相贯通，所以“交”又引申出接触、贯通的意义。《易·泰卦》里说：“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”意思说，天气和地气互相接触从而生出万物，上情和下情互相沟通思想才能一致。“交流”多指经济、物资、思想、文化、经验方面的互相往来，如：物资交流大会，中西文化交流，交流工作经验。人们小声说话时头和耳朵挨在一起，叫“交头接耳”。睡觉时眼睫毛相接触，叫“交睫”，“目不交睫”形容夜里不睡觉或睡不着觉。
由“接触”进一步引申，“交”又产生了结交、打交道的意思。“交际”就是指人与人之间的往来接触。交朋友也叫“交游”。人与人的交往而产生的感情叫“交情”。国家之间的来往相遇也以“交”来称呼，例如“中俄邦交”“中法邦交”，这里的“交”是指外交关系。
人与人之间传递东西、给予物品，也是一种“交际”，因此“交”也有递交、给付的意思，如：交款、交卷、交税、交租、交公粮。物品经另外人的手转给对方叫“转交”。交给的东西也可能是抽象的，如彼此交换思想意见叫“交心”。讲清事情原委叫“交代”（也可以写成“交待”）
由上述可见，凡是与“交”有关的行为，都与双方或几方面有关，并且行为往往在双方或几方之间互相发生，于是“交”又产生了“互相”的意义，如：交谈、交战、交换、交易、交拜。由于“互相”就是“共同”的或“一齐”的，交”又产生了共同、一齐的意思，如“饥寒交迫”就是饥饿和寒冷共同逼迫，“惊喜交集”就是惊讶和喜悦同时会集，“风雪交加”就是风和雪一齐降临
“友”，会意字，最早见于甲骨文。甲骨文中的“友”，是两只手相并的样子，表示友好。又为了避免与双手捧奉的“廾（gǒng）”相混，故“友”字以两手在同一方向示意。这当是古代社会生活中某一侧面的反映。部落之间，氏族之间、个人之间、彼此握手即是友好的表示；如是停战言和，化敌为友。就以现实生活而论，志向、志趣相同之友人相见时互道阔别，分离时互嘱保重，大都以握手为礼；语言中也有“握手言和”“握手言欢”等语。总之，以两手相交喻两人志向、志趣相同，可以为“友”，实是古来如此。
经过隶变，上面一手演变为??，下面一手变为又，就变成了现代的“友”的字形，两千多年来通行不变，以至于今。根据《说文解字》的说解：“友，同志为友。”是说志趣、志向相同的人称之为“友”。文献中有这样的记载，例如《诗经·小雅·常棣》说：“虽有兄弟，不如友生。”以及《论语·学而》中所说的：“与朋友交而不信乎？”其中的“友”都是指志同道合的友人、朋友。朋友之间的友好延伸到亲人之间，就有了亲善、友爱、敬爱的意思，例如《墨子·兼爱下》中所记载的：“友兄，悌弟。”还有《论语·为政》中所说的：“友于兄弟。”这两处“友”都是用在兄弟之间表示亲善、敬爱的意思。“友”在古汉语中用作动词表示结交朋友，例如《论语·学而》中所说的：“无友不如己者。”是说不结交不如自己的人为朋友。
“分”，会意字，最早见于甲骨文，甲骨文字形，中间是一把“刀”；两边的两竖组成“八”字，表示一个物体被刀分成两半。从甲骨文字形来看，“分”最初之义就是用刀把物体分开成两个部分。从甲骨文到金文，乃至小篆，“分”字的形体几乎没有变化。
“分”承担了“八”字“分开”“分割”的本义，又衍生发展出许多引申义。“分开”的结果会形成新的部分、支系。这些部分被叫做“分”（读音为fèn），最初分开的动词和被分开的东西的名词是同一个字，为了区分在读音上做了区别。而后来为了字形上的区别，作为名词的“分”又写作“份”。
后来动词“分”在意义上又引申出“分配、给予”的意思。例如“分红”的“分”以及“这是分下来的任务”中的“分”。东西合在一起的时候往往会产生混淆，如果分开了会更加清楚，因此“分”的本义又可以引申出分解、分辨、区别的意思，例如“分析”的“分”就是分别、区别的意思。