上面我们讲了帝都宫殿极具奢华的文化修饰——“图写禽兽，画彩仙灵”，这些主要指的是宫殿内部的装修装饰，这些装饰代表着皇权与国家的尊严，也蕴含着身后的文化底蕴，彰显着国家的繁荣与昌盛。接下来会写些什么呢？那就是皇宫的布局了，这些布局便从今天“丙舍傍启，甲帐对楹”开始讲起。接下来我们便将镜头再拉向宫殿的两侧的建筑布局上去吧。
“丙”，我们便不单独讲了，字源的意思解释很多，我们熟知的便是排在天干的第三位德“丙”，代指阳火。《说文解字》：“丙，位南方，万物成，炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。”在天干里，还代指植物长出叶子成长的状态，代指事物已经进入到成长阶段。
“舍”，象形字，始见于金文。在金文字形中就是一个简易的房子的样子。人住的房子有家、有舍，但家和舍还是有区别的。家是比较全面的，里面都养了猪了（开个玩笑）；而舍是比较简陋的，只不过用来暂时住一下而已。所以舍得本意供过往客人暂时住宿的房子，即客舍，又叫客馆、旅馆、宾馆。客舍的设施一般较通常的居室要简陋，故也把农村的房屋叫田舍、茅舍，并引申为谦称自己的家居为舍下、寒舍，也称自己家属中比自己辈分低下的亲属为舍弟、舍侄。
但经过时间的推移，舍也引申出了一般意义上的住宅、处所，并由此而抽象化为虚拟的住宅。《管子·心术》：“德者，道之舍。”《红楼梦》第九十八回：“我看宝玉竟是魂不守舍，起动是不怕的。”舍是魂所在的地方，这里是喻指躯体。“魂不守舍”，神志不能与躯体同在，意谓心神极度不安。在这个意义上的舍字用作动词时，解释为居宿、住宿。《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齐，舍于汶上。”“舍于汶上”，这里是动词居宿的意思。成语“退避三舍”的舍，也和原义有关。春秋时每行军三十里，就要暂住一次。故把军行三十里称为一舍，也把军队住宿一夜称为一舍。后以“退避三舍”喻指退让和回避。
后来又由暂住的房子引申出保留的意义。《墨子·节葬下》：“无敢舍余力，陷谋遗利。”不保留任何余力。暂住的房子是供人们临时休息的地方，故舍自然有止息、停息之义。如《诗经·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。”大意是你若缓缓地向前行走，也无闲暇休息。
丙舍是什么意思呢？丙舍在古代不是正殿或正房，指的是古代王宫中正室两旁的别室，后世叫做偏殿、配殿。古人认为："亥为天门，巳为地户"。亥是十二地支的最后一位，后面接着又是子时一阳生，新一轮的生命又开始了，所以亥主生，为天门。巳是阳尽之时，巳的后面就是午，午时一阴生，生命体的负面过程开始了，所以巳主死，为地户。"丙舍于巳"，故凡地户皆称丙舍。丙舍另外一个意思是地户就是与专死人打交道的地方。例如寄柩所、祠堂、陵园内的房子等等。钟繇有着名的《丙舍贴》传世，内有"墓田丙舍"的话。唐代诗人温庭筠有诗称："帘间清唱报寒点，丙舍无人遗烬香"。
“傍”在这里读“páng”，通“旁”。“旁”，形声字，始见于商代甲骨文。其在甲骨文中的字形是上中下结构，从“凡”，从“方”。“凡”代指的是所有的意思，而中心周围的部分称为“方”，所以，“旁”的本义是四方的意思。因为其不是在中心，而是在中心周围，故此有引申出旁边的意思。又因为四方的地域很大，引申出广泛，普遍之义。“旁边”因为不是中心，又引申出次要的，辅助的的意思。而“傍”呢？就是人在旁边，指临近、靠近的意思。在这里，是“旁”的通假字。
“启”，其繁体字为“啓”或“启”，始见于甲骨文。其在最初为会意字。殷商甲骨初文从又从户（没有繁体字下面的口的），“又”代表的是手，而“户”代表的门的象形，两相会意表示以手拉门。后来在字形下部增添“口”。从口，表示以言语启发教导，上半部分的“启”是形旁也是声旁。
启”在甲骨文时代也有一个简化字。“启”的本义正如上面字形分析得出的结论一样，表示开门，引申为打开。《说文解字》分别作了说明：“启，开也。从户从口。启，教也。从攴启声。《论语》曰：‘不愤不启。’”现代汉语说的“启封”即打开信封、封口。由“打开”引申可以表示开发、拓展的意思，例如《韩非子》中记载有：“齐桓公并国三十，启地三千里。”古人把“立春、立夏”称为“启”，大概也是来自于这个意思。“启发”的“启”是由本义引申而来，是用言语来开启人的大脑智慧，从而使人得到教导。
“丙舍傍启”的字面意思是正殿两旁的房屋（丙舍）在侧面开启门户。因为丙舍不是正房，而是配房、别室，其门户自然也都是朝东西方向开启的，故称傍启。这样的描述也构建出一种宏大、复杂的建筑场景。丙舍与其他建筑连接到一起，展现出建筑宏大的规模和精巧的布局。我们可以想象一下：一座巍峨壮观的宫殿矗立在眼前，阳光洒落在金色的琉璃瓦上，熠熠生辉。而在这座宫殿的两侧，则整齐排列着一间间丙舍，让人感受到这座建筑群的宏大与复杂。丙舍并不是孤立存在的，它们与周围的其他建筑相互连接，形成一个有机的整体。有的丙舍通过曲折蜿蜒的回廊与主殿相通，人们可以沿着这条通道漫步其中，欣赏沿途的风景；有的丙舍则直接与相邻的建筑相连，构成了一个个封闭或半封闭的院落，有序地排列在皇宫大内之中。
说完了“丙”，我们回头再说说“甲”。“甲”，象形字，始见于商代甲骨文及商代金文。该字字形在最初有两个形象——有点像“田”字形或是“十”字形，其资源说法也有两种。一种说是铠甲。古人用藤条、木、皮革等原始材料制造的大小不同的甲片，然后在片上穿孔，用绳编联成甲。这些穿在一起的甲片，纵横就呈现出一个个的“十”字形。古人在造“甲”字时，采用了以点代面的方法，即以穿在一起呈“十”字形的甲片，代指“铠甲”。另一说法是龟、鳄、穿山甲等动物身上起保护作用的甲壳，其上常有交错的纹路，或由鳞片连缀而成。“甲”的古字形像这些动物身上交叉的花纹。古代多战争，为了更有效地抵御攻击，人们从龟、鳖、鱼等动物有硬甲护身得到启发，于是发明护身的盔甲。