扯了这么老半天,并无它意,主要还是想交代一下主人公的渊源。——当然这也是国人为名人立传时的规矩。
古人的礼仪繁多,我辈难以悉数通晓。在三苏的“学术研究”这一问题上,孔凡礼若称第二,估计当今天下敢称第一的人多少会有点难为情。
对于“行九二”这一问题,笔者不是非要在此“掉书袋”,着实,作为后辈的我们,但凡喜爱苏轼的人士,都有责任在前辈踏出的道路上继续前行。喜爱以及自觉传承中华文化的后辈们正在如雨后春笋般成长,未来可期,“苏学”的光辉将会更加灿烂地照耀着这个世界。
苏轼一生还有很多号:
东坡、东坡居士、老泉山人、铁冠道人、戒和尚、玉局老、眉阳居士、雪浪斋。后人还有称无邪公、仇池翁、毗陵先生、泉南老人、水东老人、东坡道人、海上道人、苏仙、坡仙、东坡老人、东坡公、坡、坡公、坡老、坡翁、老坡、大坡等。
直到死后被南宋孝宗乾道六年皇帝赐谥“文忠”,世人复又尊称其为“文忠公”。
除此之外,苏轼自称以及别人称呼的字号也极多,但无不自“东坡”二字所衍生:东坡老、东坡病叟、东坡翁等。
在古代的社会中,中国人还有以官爵、地望、乡里来某些有名望之士的习俗,这就使得古人的称谓更加的丰富。于苏轼而言,则顺理成章地称其为苏贤良、苏太史、苏翰林、苏内翰、苏学士、苏端明、苏礼部、苏密州、苏徐州、苏湖州、苏黄州、苏惠州、苏副使、苏眉山、苏眉州、眉山公,等等。(据孔凡礼《苏轼年谱》整理)
若是活到今天,我想还会有不外乎苏老师、苏师傅、老苏、苏总、领导、甚至老首长这些个称号。
说到这里,我想,中国人大都爱给自己喜欢的、同时又能够接近的权威人士起名号,不然,历史上的巨奸巨贪如秦桧、和珅等人,怎么就没有听说过有什么老百姓起的外号呢?
老苏家原籍高阳郡,即今天的河北高阳县旧城村。后汉时,苏家的六世祖苏纯老先生,其子名苏章,想当年在燕赵之地——河北冀州当刺史,所以他的子孙后代就在赵郡聚居了。
后世中有一个叫苏味道的,圣历年初为凤阁侍郎,后贬为眉州刺史,之后又被迁为益州刺史,可人尚未上任就死了。苏味道有一子留在了眉州,正是这个重要的血脉传承,使得眉山才有了苏家。
在这里,我们发现苏味道之于苏轼,与杜预之于杜甫有着异曲同工之处。国人一旦先祖中有名相、名将者,为了烘托其后世之人出身之用,一般都逃不出史家的眼光。
苏轼的祖父名叫苏序。
祖母史氏,卒于宋仁宗明道元年,死后追封嘉国太夫人。
在今天位于河南郏县“三苏坟”大门口有一副启功先生书写的楹联:
一代文章三大家,千秋俎豆两峨眉。
在国内的景点我们注意到:但凡有启功先生出面亲笔题词的地方,必是文化内涵极为厚重之所在。这里的文章三大家,其中有一个即为苏轼的父亲苏洵。此人据传少年时调皮捣蛋,不好好学习(少年不学),举进士而不中(落榜了),二十七岁才发奋读书,最终都能成功跻身于“唐宋八大家”的行列。
二十七岁,放到今天,也即研究生毕业的年龄,大家想想这是什么概念。
在启蒙读物《三字经》中,专门也有提及:苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。苏老泉,就是苏父苏洵。
苏母程氏,以贤惠着称,其死后的墓志铭为司马光所撰。当然,这主要是老马看在苏轼的面子上,要知道老马的在当时的身价可是极高的。
程氏是眉山大理寺丞程文应的女儿,十八岁嫁入苏家,从经济条件而言,当时程家远远要比苏家富裕。但程夫人嫁过来后,恪守妇道,勤俭持家。同族人不管从那个方面都挑不出夫人的毛病,至于冷淡、傲慢等举动,在夫人身上是压根找不出的。
有人对程夫人说,你娘家高门大户的,父母又“不差钱”,你却天天在苏家吃糠咽菜的。不如回你娘家随便张张嘴,以你父母对你的疼爱,绝不会撒手不管的!
夫人正色道:我听说过“好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣”。你说的是不错,假如我回到娘家开个口,父母不会不施以援手的。但如果传出去,就会有人说我夫君是吃软饭的,我绝不会让我夫家及夫君因此而蒙羞!
当时苏洵的奶奶尚健在,据传是个极为刁钻古板的老妇人。全家人从她的堂前经过时,都需小心翼翼,一旦让她听到脚步声,就会被叫回来严厉地责骂一番。唯独程夫人能处处合乎她老人家的心意,也只有看到程夫人,老人家才会由衷的高兴,满意地颔首。
传说苏老泉直到二十七岁的某一天,才突然有了良心发现,跑回程夫人面前说:我觉得我还有机会,想继续读书博取功名,只是……内什么……怕家里的生活无以为继。
——你说,我该怎么办呢?……