下方，淳于越等人哼哧了半天，想要反对，可是，人家有证据啊！

宗法制的创立的动机，宗法制的规定，以及宗法制后商王从兄终弟及逐渐变成了父死子继，这不仅有逻辑，有事实，反驳都无从开口。

秦始皇不禁好奇：“祖甲还有什么厉害之处？”

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【祖甲建立了宗法制，建立了周祭周度，完善了刑法，还把礼乐跟祭祀联合在一起，这样一来，基本上把古代大一统王朝制度的必要框架就给搭建完毕了。】

【在他手里，才建立起了一整套的大一统王朝的统治传承秩序，就算是秦始皇也得遵守。】

【因此，历史学家把也祖甲称之为：王朝之祖！】

（这个厉害啊！）

（古代王朝制度设计师？）

（就跟变成一样，发明了c语言？）

（不对吧，吹得有点玄了，王朝制度不是人家姬周建立的吗？）

（你没听吗？这是框架，这是骨架，姬周只是完善，而并非初创。）

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南宋。

朱熹目眦欲裂。

后世的所谓什么历史学者，算什么，竟然敢篡改儒家已经定论的东西。

王朝之祖，设计了王朝制度的人，那必须是周公旦啊。

“你们都没有学过周礼的吗？”

“连孔子都得说，他的学问都是周公旦给他托梦的。”

“你们这是要推翻我们的写的史书吗？”

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大唐，

李世民摸着下巴，眼神疑惑。

“诸位爱卿，到底这个王朝制度框架，是祖甲时期就设计成型的，还是周公旦时期才完成的，你们得给朕一个准信！”

魏征他们怒了，一个个出来扞卫儒家的尊严。

“史书上说的周公旦。”

“必须是周公旦。”

“对，他有什么证据，说这功劳是祖甲的？”

一时间，群情激愤，都要声讨博主。

不，是声讨所谓的历史学者。

你们研究历史，都不信史书，还研究什么？

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大明，

朱元璋问旁边的朱允炆：“你说，作为一个储君，你该信谁？”

朱允炆很想说，我必须拥护周公旦，因为复周礼就是我的梦想。

可是他明白，朱元璋对儒家不感冒，于是只能违心的说：“谁说的有理我信谁。”

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【咱们谈历史，不能光输出观点，搞宏大叙事，站在所谓最高点批判这个，批判哪个，完全脱离事实。】

【历史，就得有理，有据，最关键的是，不能脱离时代大背景。

比如说一些人批判世家文臣威胁论，说隋唐专家说世家很厉害，威胁皇权，是夸大了世家文臣的作用，好像是很有道理！

但，世家跟世家能一样吗？东汉的世家，两晋的世家，隋朝的世家，唐朝的世家，还有被黄巢阉割之后的世家，这是一个水平吗？你用宋明时期世家的实力评估隋唐两晋的世家，是不是有点脱离了实际呢？

如果抛开历史环境，你给我说李世民对付的世家，跟宋朝对付的是一个档次，简直也太儿戏了吧。】

【那么祖甲到底是不是历史学者，尤其是专门研究殷商的学者嘴里说的，王朝之祖呢？】

【咱们看事实。】

【看看王朝制度的框架，在祖甲时期是否形成了。】

【咱们来看看，王朝制度中，每一个制度的的成型时间。】

【第一，关于封地领土的管理方式，分封制，很多人以为分封制是周朝建立的，我就想说一句，看看史书吧，分封制在大禹时期就有了明确记载，里面有大禹分封的很多人，比如大禹分封伯益，大禹分封姜姓等等，夏朝就是分封制了，更别说殷商了，周朝建立分封制这个观点，真就是一点常识都没有，你这是把咱们炎黄的制度倒退了一千年。】

【第二，官吏制度，就是中央和地方的人口百姓的管辖方式，在殷商，就已经建立起了中央到地方的二级官制，叫做内外服制度！

中央的官吏叫做内服官，管理王畿地区，地方的诸侯会被授予外服官，就相当于后世的封疆大吏，什么巡抚知府知县，这在殷商叫做外服官。

周朝，也一样！也是采用了内外服的官制。

甚至，汉朝都是内外服官制。

分封制，是领土管理方式，对应的是郡县制。

而内外服制，是官制，对应的是三公九卿制，三省六部制，这是两回事啊！】

（原来是这样啊！分封制对应郡县制，管的是领土，内外服制度是官制，管的子民人口，以前就听那些吹大周的人说，什么周朝建立的分封制，这不是笑话吗？）

（何止是笑话，他们根本就没有搞清楚，分封制和内外服官制的区别，就像是很多人搞不清楚，郡县制和三公九卿制度一样，以为是一个呢，人家是两个配套的制度而已。）

(殷商也太惨了吧，有人连基本常识都搞不清楚，就无脑黑。)

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【那么接下来，再看王朝的其他制度。】

【第三，用人制度（也就是选举谁来当官的制度），世袭制，世袭制夏朝就有了，这个不会有人还说没听过吧，从禅让制变成了世袭制，要是连这个都不清楚，回去重新读一遍九年义务教育。

而且，殷商除了世袭制，还有商王不拘一格选拔人才的制度，这是大周没有的。】

【第四，朝贡制度，诸侯给天子上贡，夏朝就有了，这是有了分封制后，诞生的伴生制度，也是诸侯归属天子管辖的有力证据和措施。】

【第五，王朝的土地赋税制度，也就是井田制，很多人是不是以为是周朝建立的，尤其是什么古代最爱喊的口号：复井田行周礼，感觉这是周公旦搞出来的。

但是呢，你就想错了。

井田制的萌芽出现在夏朝，井田制的正式出现在殷商，就是殷商的先祖商王成汤和伊尹干出来的，因为他们改良了土地税赋制度，推动了生产关系的进步，促进了生产力的发展，殷商这个小部落才突然爆发式增长国力，以小邑商取代了大古夏。

井田制在殷商一直在不断的改进和推广，最终是在大周达到了鼎盛并走向了灭亡。

所以呢，井田制在祖甲时期，已经成型了，而且推广的范围不小了。】

（天啊！井田制，竟然是殷商先祖成汤发明的？）

（你不会以为是姬昌发明的吧。）

（开什么玩笑，土地赋税制度，要真是大周发明的，怎么可能在西周就走向了灭亡，一个土地赋税制度，至少也要经过两三个朝代，千余年才能走向衰弱和灭亡。）

（这绝对是冷知识了。）

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【接下来就更简单了。】

【第六，祭祀制度，周祭，一整套的祭天祭祖制度，都是祖甲建立的。】

【第七，礼乐制度，还是祖甲建立的，就是配合周祭制度，这个跟周礼不同，但人家也是礼乐。】

【第八，宗法制，这是继承制度，也是祖甲建立的，以后父死子继，就是王朝的传承顺序，你周朝还不是这一套吗。】

【现在看看，一个王朝的基本框架，其中，领地管理制度，官制，用人选拔制度，朝贡制度，土地赋税制度，祭祀制度，礼乐制度，宗法制度，一切的一切，在祖甲手中已经完美建立起来了。】

【就问，你周朝发明创造了什么制度？是殷商祖甲时期没有的？】

（对啊，这才叫用事实说话，而不是傲慢的说，我说啥就是啥。）

（相反对，用证据。）

（不是张口就是谁谁谁在吹商朝，这是吹吗？这不是摆事实，如果把人家存在的制度说一遍，都叫做吹，那么我只能吹了。）

（所以，有人史书都不看，闭着眼睛都开始乱吹周朝，这是完全无视了殷商，不，他们连夏朝的贡献都给抹杀了。）

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南宋，

朱熹嘴巴张大，想要反驳，可惜的是，一句话都说不出来。

因为他吹的那些周朝建立的东西，比如，什么宗法制，井田制，礼乐制，分封制，都是人家殷商早就有了的，甚至夏朝就有了的。

他郁闷的指着天幕，我我我了半天，也没有能说出一句有分量的话来。

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【既然事实已经摆清楚了，那么对于历史学者的称呼，你同意吗？】

【认为祖甲应该获得哪一个称号。】

【选择一：礼乐之祖。】

【选择二：王朝之祖。】

（博主是脑子不清楚了吧，小孩子才选呢，大人当然是全都要。）

（祖甲既是礼乐之祖，又是王朝之祖，在他手里，礼乐文化兴盛繁荣，家族秩序传承有度，最关键的是，他做的这些事情，最底层的奴隶竟然也能照顾到，可怜我没文化，一句卧槽走天下。）

（怎么感觉我学的历史常识都是错的呢。）

（殷商的王脑子都是怎么长的？改革一出接着一出，干错也别叫王朝之祖了，叫改革之祖算了【佩服】）

（祖甲的政策可以说是功在当代利在千秋了，这不比隋炀帝强一万倍？）