不过如果严格的说，宗教和迷信其实并不是一回事。因为宗教相对来说有着严密的组织，教内盛传的理论也能够逻辑自洽。而迷信只是个人对未来以及一些不确定事物的一些想象罢了，这两者之间可以说互为相通，但又决然不同。

而正是因为宗教的组织十分严密，也就导致了宗教更容易被领导者所把控。我们虽然不知道我们现在所在的这座邪佛墓地墓主人的身份，但种种迹象都表明，这墓主人应该就是一个古时候密谋成立一个宗教的人，只不过看这里的情况，他成立的**成是个邪教。

至于他成立这样一个邪教的目的为何，我们也没办法揣测，但想来这种人做这种事肯定是为了自己。至于他是不是也想要揭竿而起，到最后为自己捞个皇帝当当，这我们就更不知道，但如果真是这样的话，他的这个目的应该是没有达成。

我们之前通过种种迹象发现这个地方应该是汉朝时期建立的，那个时期的民众更是淳朴愚昧，也更好被忽悠。同时那个时期正是佛教刚刚传入中原的时期，那个时期正是人们信仰的建立时期，或者说那个时期的人们正是最容易被忽悠的时期。

或许这个墓主人就是趁着佛教刚入中原，还没有立稳脚跟，也没有俘获大批信徒的时机，投机取巧了一番。这墓主人应该是最早期接触佛教的人，而且也绝对是个不世出的奇才，他早早就看破了人们对宗教的信奉，也明白这种信奉能产生怎样的能量。

于是他就产生了要自己建立一个宗教，并利用人们的信仰做一番大事的想法。因为最早接触佛教，所以和家伙在建立自己这个宗教的时候，也借鉴了佛教许多。但借鉴毕竟是借鉴，不能原封不动的照搬，所以他在自己认知的基础上进行了一番改进。

而正是这一番改进，造就了我们现在所见到的一切。那种邪门诡异的佛陀造型，直接奠定了这个宗教邪教的性质。当然，仅凭这些佛陀的形象就判断它是邪教有失偏颇。但如果一个宗教信奉的神灵都是这个样子，我们很难想象除了邪教之外，还有其他的方式能来定义它

如果我们所料不差的话，那这个庞大地宫的建设或许就不是不可能的事。毕竟如果墓主人能够吸纳到足够多的教徒的话，那他们完全有能力建造出这么一个庞大的地宫。甚至这地宫或许并不仅仅是个地宫这么简单，它曾经还是那些教徒聚会的场所。

但同样有一个疑点困惑着我们，就是这一路上我们见到了许多中了痋术的痋人，而且那些痋人的衣着打扮有着浓重异域风格。痋术这种邪术在南洋一带比较盛行，那些痋人的衣着打扮同样也是南洋风格，是不是可以证明这墓主人来自于南洋呢？

可如果他来自于南洋的话，他为什么要跑到中原传教，并地宫修建在这秦岭之中呢？