黄宗羲正是王阳明心学的继承者，听起来杨川对阳明学说也有研究，不禁有几分好感，遇到同道中人的感觉，呵斥道：“斯同，斯大，不得无礼！”

万斯同、万斯大悻悻受教，不再说话了。

晚明思想可谓群星璀璨，这边黄宗羲继承王阳明，那边的冯梦龙是继承李贽学说的，李贽又被认为是异端思想，但影响广泛，临川派代表作家汤显祖、公安三袁的袁宏道都是同类，冯梦龙皱皱眉头，一言不发。

“说起足下《红楼梦》，不得不说《金瓶梅》，朝廷广发禁令，然多位高官皆有藏本，越禁反而越多，流传越广。这《红楼梦》不在禁令之列，今日一试，足见出自阁下之手。有如此之才，当走科举之路，为我大明的国家元气，延续命脉。”钱谦益抚须道。

“虞山先生过奖，可惜在下不通时文八股。”杨川看向冯梦龙：“写杂书乃在下所爱，正如犹龙先生所说，‘借男女之真情，发名教之伪药’，思有邪、好货利、怨而怒，当不起真名士。”

钱谦益失望长叹，杨川才学的确不凡，若能走科举，加入东林复社，也是多个人多份力量。

汪然明则不以为然，在他们徽州，普遍的价值观就是，经商第一，笑贫不笑娼，科举才排第二。

“说得好！”冯梦龙眼中精光一闪，杨川短短几句话，实际上是对他“三言”的精辟总结、全面概括，孔子评价诗经“思无邪”，冯梦龙偏偏“思有邪”，而且敢于“借男女之真情，发名教之伪药”，痛批伪道学，对广大的市民群众给予深切的同情和理解。

冯梦龙笔下的蒋兴哥、王三巧、阮三，金玉奴、杜十娘、秦重等等，都是市民情爱角色，他是真正地把市民放到“人本位”来思考，也同情商人的艰难，虽然他也有宣扬封建贞烈思想、因果报应的局限，但是冯梦龙的笔触，不绝后，却空前。而杨川能说出这些话，显然看透了他的著作，不由生出知己之感。

翟式耜接过王修微的酒，一饮而尽：“据闻足下乃是海外经商，逃亡而来，不知可听说过天主教？”

晚明的天主教徒，包括各色人等，不下于十万，杨川一想，才想起这个翟式耜，也是天主教徒。

翟式耜的远房叔父是利玛窦的第一批天主教徒，翟式耜受艾儒略洗礼，教名多默，他还为天主教的《性学犄述》写过一篇序言。

“见过他们布道，多是用一些哲理、故事来感化人。”杨川思索回答。

翟式耜点点头，天主教有这种布道方式的，对杨川的海外归来，再无怀疑。

等告辞出来，大家各自散了，陈圆圆此时已交好了同类人柳如是、董小宛、王修微、林天素，走到门口，陈圆圆赞叹：“这个杨川的确不是一般人，任凭是谁，问什么，他都对答如流，如此大才，比松江陈子龙，只上不下……”

陈子龙是当初柳如是看中的人，也是几社创始人，几社虽然和东林有关系，区别也很明显，陈子龙、夏允彝都是抗清到死，绝不投降，而且他们敢于承认东林的包庇、门户之见。陈子龙早已名满云间，且办公能力不低，在浙江成功安置十多万人，陈圆圆的评价算很高了。

后边杨川和冯梦龙相谈甚欢，冯梦龙沉吟道：“咱们为庶民写书的，正该如此，你和我是同道中人，冯某给你取个表字，培川怎么样？”

“谢犹龙先生。”

“吾家便在长洲，若有闲暇，可登门与老夫共商创作之道。”冯梦龙惺惺相惜，他们的作品，有很多共通之处的。

“你好奇他，他也找你。”柳如是嫣然一笑：“待会见见吧。”

到了现在，她们三女对杨川又高看几分，学识渊博，率性而为，潇洒不羁，谈笑自如，就连林天素、王修微也生出佩服。