淳于氏，源自姜姓，本是炎帝的后代，以国名为姓，周武王灭商后，把原夏朝斟灌国姜姓淳于公封在州邑，建立州国，因位居公爵，世称州公，亡国于杞，亡国后，其族人以原国名命姓，称淳于氏。

淳于氏近三代人，定居在洛邑城中，淳于越是曾经建国的州公直系后人，即便是家道中落，也保持着士的地位，他的父亲淳于仡一度担任过洛邑县的县师，位居下大夫，在这洛邑城中也算是一方豪强，钟鸣鼎食之户。淳于仡替自己的儿子娶了宋国子姓女子，这女子是子罕后人，家中巨富，她带来的嫁妆中有一项是造酒之法。自大夏国君少康始作秫酒，酒就作为一种用作庆贺时候的饮品传承下来。

成汤代夏，建立大商，酒的造法自然而然被商人所获。商人善利，他们在数百年时间的实践中，将造酒之法发扬光大，分成了数个有名的分支，宋国的建立者徽子子启就是其中之一。

大周建国之后，公旦因为酒酿泛滥，商人酗酒成性，以至于演变为亡国的因子，于是下令禁酒。

可酒作为一种时尚的饮品，有禁无止，姬旦只好收拢天下所有酿酒法归镐京，以官营酒，严格禁止私人酿造，买卖之。这才刹住天下烂饮之风。

大周尚古，周公姬旦一直希望能够建立一个民风淳朴，人人安家乐业的国度，可这样的理想国在人们不断勃发的物欲中渐去渐远。被子姓诸氏一度隐藏的造酒之法也重新现世，成为他们敛财的重要手段。

子家为何将造酒之法作为嫁妆送给了淳于仡？这称得上是一笔重礼，可淳于家只是一介破落贵族，堂堂宋国子家，哪怕淳于国尚在的时候，也不一定会放在眼里。这件事，说起来，渊源颇深。

淳于氏之所以举家搬到洛邑王城，乃是因为家中有一位子弟被岫奴同门师长看中，收为弟子。而岫奴的这位师长彼时是大周司寇，是为周卿。

一人得道，鸡犬升天，于是本已经破落的淳于氏，就从故居淳于城搬到了王都中发展。

但天有不测风云，淳于家的这个弟子在他外出试炼的时候，遇到人祸，最终死在了刀戈之下。不过人虽然死了，香火情谊还在，那位师长在离官归山之际，将淳于氏收作外门的杂役家族，专门为他处理凡俗中的事情。淳于氏凭借着这位的人脉，迅速在洛邑扎根立足，成为鼎盛之家。

而故事中的另外一个主角，子家。他们本是王族，千百年来在宗本内早就经营出一脉子弟。而这一代，竟是有子弟直接被选中成为了圣女。

作为和圣女同代之人，淳于仡的独子淳于越参加过“莲选”之后，和圣女暗生情愫。但没想到，圣女早就有婚约在身，两个人之间的情愫被子家发现之后，硬生生扼杀在萌芽之中。

也因为这个原因，通过了“莲选”的淳于越没有在第三年举行的“勾名”这一环节被任何人挑中，他两边失意，灰心丧气的回到了家中。然而没过多久，子家就送来了一门亲事。

明眼人都看得懂，这是一种变相的补偿，所以子家才会送出造酒之法这样贵重的陪嫁。淳于越当时万念俱灰，他的父亲无法拒绝也不能拒绝这门亲事，两家协定婚期，几个月后，他就稀里糊涂的进入了洞房。

说来也奇怪，浑浑噩噩的淳于越在被推进新房的时候，还是一副失魂落魄的模样，可新婚一夜之后，第二天新人为高堂敬茶，一个喜气洋洋的淳于越出现在人们面前。

这其中到底发生了什么，除了两位当事人，谁也说不清楚，只是大家后来都发现，淳于越对于自己的夫人很尊重，而他们夫妇二人也一直相敬如宾。

谁都不知道的是，圣女在同一天，也举办了一场婚嫁，她的夫郎究竟是谁，知情人都讳莫如深。后来圣女难产而亡，只留下一女，被“直夜人”收做弟子，因为这个女婴小时候实在太不好看，“直夜人”就叫她丑奴儿，而她的大名叫做江蓠。