花灯戏自古以来诞生于中国这个神秘国度，花灯艺术最早有记载的典籍是：满清康熙二年初的《平越直隶州志》。

就在满清政府长期压迫中国人民，大修文字狱残害知识分子排除异己期间，专供封建官僚主义玩乐的戏曲却发展迅速。

清末民初以前经过鸦片战争的洗礼，中国人开始着眼看待这个新兴的世界。洋人用炮火打开的不仅仅是进出港口，更加为中国人带来了思想与学问。

一批文人学士列如梁启超和柳亚子等人，把民间艺术和近代文化等融入戏曲当中，传统戏剧出现百花齐放的盛世。花灯歌舞就此融入戏曲中，在中国南方各地广泛流传开来。

云南花灯则属于花灯地方戏曲，虽尚无准确历史资料证实起源，但从已有文献中可知，明中叶云南杨林人兰止庵曾写过《性天风月通玄记》传奇。

菜贩子是中途才从山路上赶来的，台上唱野台子的唱的是那出，这脚底下崴的是否有神，他是一概不知，这才在这群人中挤了上去，找了个宽松地站在了第一排。

被花花绿绿的物件铺满的大草台上，唱台头顶悬挂两三顶大红灯笼里的烛光，在众人身上映出了别样的红色。

坐圆凳上三个留着辫子一身袍子的男人是又吹又拉，随戏声一个打扮艳丽的女人挥动手中的花扇唱了起来。

这不知何时搭建起来的草台下方，一群身着棕色棉袄大衣的戏客，拍手叫好声那可谓是不绝于耳。

就像台上站着从天宫中下凡的仙子，正在为众人祈求无根水，戏客的掌声则是为了呼唤天地间的神灵。

菜贩子仗着人多不怕豺狼虎豹，酒劲上来了是拦也拦不住，看草台上那个画着浓妆女人，总觉得是越看越好看，恨不得冲戏台上去狠狠亲上两口，自然而然便就肆无忌惮越靠越近。可这刚一近却出了大事！

辛亥革命以前的花灯戏被称为老灯戏，辛亥革命以后的花灯戏自然就成了新灯戏。老灯有老灯的演法，新灯有新灯的变数。

老灯戏主要分为两段，前一段表演的载歌载舞，后一段讲些民间故事，主旋律任以歌舞形容表达。其中不乏《拉花》、《包二接姐姐》等脍炙人口的剧目。

新花灯诞生的时间恰逢辛亥革命后，全国改革之风盛行之时。自由、民主的观念每时每刻无不深入人心，唤醒了大众向前看的意识，往日的花灯戏再也满足不了焕然一新的生活环境，花灯艺术进行了改革。花灯艺人们开始从滇剧及曲艺善书中追寻灵感，便出现了《蟒蛇记》《十杯酒》这样传世的经典。

这唱花灯的内容各式各样可谓是五花八门，总体来说脱离不了当时中国社会的变迁。红军灯、救亡灯、学生灯和灯夹戏均是时代的产物，更是涌现了越许多可歌可泣的作品，一步步成就了现代云南花灯艺术。

正所谓没有规律不成方圆，花灯艺术发展至今，没规矩是说不过去的。滇地方民间有一说法：“无崴不成灯。”，是说唱灯人手中的花扇、手帕无论扭的是在美丽动人，不会走崴步基本永远成不了灯。

隔着中间那道大红灯笼的红光，草台上唱灯的女人隐约朦胧其中，且化着浓妆也看不清是什么长相。离远了听，菜贩子听的那女人唱灯唱的是字正腔圆，声线细腻柔美，总觉是个大美人，这才越靠越近。