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魏彪.萨马兰奇的奥林匹克思想与实践[J].山西大同大学学报(自然科学版)， 2015，(6):73-77.

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魏彪.(2015).萨马兰奇的奥林匹克思想与实践.山西大同大学学报(自然科学版)(6)， 73-77.}

萨马兰奇的奥林匹克思想与实践

魏彪

（山西大同大学体育学院，山西大同037009）

摘要:萨马兰奇既是奥林匹克运动的倡导者，又是践行者。萨马兰奇有丰富的奥林匹克思想，如和平和谐、公平公正、教育文化、服务大众、商业化等，他还身体力行，从事反对种族隔离政策，进行反兴奋剂斗争，允许职业化选手参赛，重建奥林匹克博物馆，推行市场营销计划等。萨马兰奇的奥林匹克思想与实践，对现代奥林匹克运动的发展具有指导推动作用，对我国时下全民健身运动更好实施也有借鉴作用。

关键词:萨马兰奇；奥林匹克思想；商业化；全民健身

胡安·安东尼奥·萨马兰奇（1920-2010），出生于西班牙的一个富裕家庭，从小就热衷于体育，在体育事业的道路上努力拼搏，直到他生命的终结。1980年，萨马兰奇在国际奥委会大选中以绝对优势当选为第七任主席，一直到2001年卸任。在这漫长的21年里，肩负着奥林匹克重任的萨马兰奇，始终以饱满的热情、充沛的精力、昂扬的斗志去面对工作，面对一切，把自己的热情、智慧、血汗全都奉献给了奥林匹克事业，为奥林匹克运动的发展做出了积极贡献。本文拟就萨马兰奇的奥林匹克思想与实践做一分析研究。

1 倡导和平团结，促进世界和谐

和平与发展是当今社会的两大主题，也是社会历史演进中亘古不变的追求。早在公元前9世纪古希腊时期，国际奥林匹克运动中就确立了“奥林匹克休战”思想。萨马兰奇担任国际奥委会主席期间，进一步发扬光大。1980年7月15日，萨马兰奇先生成功当选（第7任）国际奥委会主席后，在莫斯科出席的第一个新闻发布会上就清楚而有力地保证过，“他将为奥林匹克运动的团结和谐，为和平准则的传播，为全世界年轻人之间的亲密友好关系而奋斗”[1]。

萨马兰奇是这样说的，也是这样践行的。为使政治与奥林匹克运动和平共处，互相促进，萨马兰奇敢于也善于面对一些政府对奥运会强烈的政治抵制。他认为政治与体育注定要相互理解，应该共同存在并建立一种彼此尊重的关系。这其中奥委会与相关国家政府的协商至关重要。于是，他以一种积极乐观、开放、谨慎的心态去拜访相关政府当局，协商谈判举办奥运会所面临的各种问题，以找到解决问题的最佳方法。最终，凭借他非凡的政治和外交能力，使奥林匹克运动度过了政治抵制的危机，并为以后的奥运会营造了和谐的政治氛围。

萨马兰奇反对在奥林匹克运动中对南非实行种族隔离政策。上世纪90年代初，他以超前的判断力和洞察力，意识到南非的种族隔离政策就要结束了，于是在合适的时机派出了一个考察组前往南非，并邀请纳尔逊·曼德拉（当时他还不是南非总统）出席奥运会开幕式，终于使不同肤色的南非运动员重新回归奥林匹克运动的大家庭中，国际奥委会与南非的关系得到缓和，并成为重新接纳南非的第一个国际组织。萨马兰奇凭借自己的远见卓识和才能，成功战胜了南非的种族隔离政策，使政治与体育进一步和谐。

对于联合国，萨马兰奇认为奥林匹克运动的精神与联合国的宗旨有着某种天然联系，于是他在任职期间，加强与联合国的协作联系。在2000年的奥运会召开之前，讨论了关于奥林匹克议题的相关问题，如休战问题，联合国通过了《通过体育运动和奥林匹克精神建设一个更加美好的和平世界》的文件，这为奥林匹克运动的和平发展提供了保证，为奥林匹克运动和平思想的传播提供了途径。此外，在萨马兰奇的努力协调下，我国两岸的运动员同胞们共同回到了国际奥运会的大家庭，朝鲜和韩国也友好地步入了赛场，长期对峙的营垒冰释前嫌。

萨马兰奇对于奥林匹克和平理想的追求与努力，为世界的和平与稳定注入了新的生命力，有利于促进世界各国的和谐、稳定、团结和发展。

2 维护公平公正，彰显人格平等

公平公正原则是竞技体育的灵魂，是体育赖以生存的基本前提，是每位参与者必须遵守的规则，是构成奥林匹克运动大家庭的规范基准，也是对奥林匹克精神的彰显与传承。作为奥委会主席的萨马兰奇，从他选择体育这一职业起就一直追求公平公正，他为此进行了不懈的努力，不仅促进了体育界的公平公正，也为世界各个领域的公平公正起了表率作用，使世界朝着更加公平公正的方向发展，彰显着人格的平等与人的尊严。

为了促进奥林匹克运动的长远发展，确保公平公正原则的传播与奉行，奥林匹克公平竞争委员会名誉主席这一要职便于1981年由萨马兰奇亲自担任，亲自监督公平原则的实施。1983年奥委会专门在洛桑召开会议，把公平竞争的原则当作评判运动员思想道德行为的最高标准。基于这个原则，萨马兰奇采取了关于反兴奋剂斗争，允许职业化选手参赛，提高妇女地位，建立专门法庭等一系列措施。

针对服用兴奋剂问题，萨马兰奇曾形象地把服用兴奋剂比喻成残害体育事业的癌症[2]，不仅损害了运动员的健康，违背了职业道德与社会道德，也与公平竞争的原则相背离。为了使国际奥委会能够灵活应对反兴奋剂斗争中不断发生变化的形势，萨马兰奇为反兴奋剂斗争付出了巨大的努力。国际奥委会在他的领导下，于1999年初在洛桑召开了世界上首届以“反兴奋剂”为主题的大会，并于当年9月成立了世界反兴奋剂机构，在2000年悉尼奥运会上正式开展工作，呼吁各国政府大力开展预防教育运动，并制定相关的法律。反兴奋剂斗争虽然是漫长的、艰难的、复杂的，但他一直与其斗争，一直坚持着他的奋斗目标，即保护运动员的健康，维护医学道德、体育道德，保证所有运动员参赛机会平等，维护奥林匹克公平公正的思想。

对于职业化选手参赛问题，萨马兰奇认为，禁止职业选手参赛是阻止奥运会发展的绊脚石。职业化选手与业余化选手一样，同是运动员，同是体育的爱好者，却被禁止参赛，这有违奥林匹克公平公正的原则。在1981年的巴登大会上，萨马兰奇对于“业余化”这个问题，曾经一针见血地提出“那些可以参加各洲赛事、各国比赛的职业运动员，却不可以进入奥运会的赛场，这是不符合情理的”[3]。基于此，对于《奥林匹克宪章》中“业余化”的规定，他毫不犹豫地废除了，让专业运动员回归到奥运会的赛场参与比赛，不仅使世界上所有运动员都有了公平参赛的资格与机会，而且这也有力地维护了公平公正的思想，是个双赢的结果。在回忆录中，他说：“奥林匹克运动会作为当今世界上最重要的体育盛事，如果想避免奥运会走下坡路的危险和体育运动人才缺失的危机，就应该积极吸收当今世界最优秀的运动员参与进来，为奥运大家庭增光添彩”[4]。

妇女参赛问题也是萨马兰奇担任主席期间关心的问题之一。在此之前数百年奥林匹克历史中，女性被一直被排斥在奥林匹克运动之外，即使是该运动的革新者顾拜旦先生，也认为奥林匹克运动只是为男性运动员而举办，光环只属于男性。对于女性参赛的限制，明显是违背了公平公正原则，是一种性别歧视的表现。基于此，萨马兰奇不同于顾拜旦，他认为体育不仅仅是一种比赛，而且是一种不能止步的社会力量，不仅对社会结构产生影响，还对妇女地位的问题有影响[5]。为使奥林匹克运动更具有广泛性、代表性，萨马兰奇任职期间积极努力，国际奥委会终于通过了一些女子项目，如射击、网球等。奥委会还通过决议，规定以后新增的奥运项目必须有女子比赛这一项内容，这体现了体育方面的男女平等以及对女性的充分尊重。从他主持的1984年第一届洛杉矶奥运会时女子参赛比例为23%，到他主持的2000年最后一届悉尼奥运会时女子参赛比例已经达39%。此外，还推选女性进入到国际奥委会担任一些管理工作。萨马兰奇的这些措施，提高了女性的社会地位，是对奥林匹克公平公正思想的极好体现。

为了更好维护公平公正原则，解决奥运会中发生的各种争议、纠纷。1984年6月，在萨马兰奇的提议和组织下，体育界的第一个专门法庭——国际体育仲裁法庭成立，该机构也为保证运动员的人权平等提供了重要保障，推动了奥林匹克运动的健康发展和体育事业的顺利前进。

萨马兰奇关于奥林匹克公平公正思想，不仅对奥林匹克运动的发展具有指导意义，对解决现代社会问题，如维护公民健康，保障公民人格，提高妇女地位等，也有很强的促进作用，值得当代人去思考。

3 重视文化教育，传承精神文明

教育，是一个民族存在和发展的灵魂，奥林匹克创始人顾拜旦先生曾说过，未来文明的发展完全取决于教育的发展，而并非依赖于政治和经济。奥林匹克运动作为一项文明活动，其发展也与教育息息相关。萨马兰奇认为，“体育领域的内涵并不是奥林匹克主义的全部，深刻的教育价值也蕴含其中”[6]。由此可见，教育文化与体育是不可分离的，重视奥林匹克教育思想已成为了萨马兰奇思想的一部分。

文化是奥林匹克运动的核心，如果把奥林匹克看作一种哲学，那么奥林匹克文化则是哲学中的精髓。萨马兰奇在任期间，一直致力于文化委员会的开展工作，并推选中国委员何振梁先生为文化委员会主席。之后，举办了一系列相关的竞赛、讨论会等活动，传播了奥林匹克教育文化思想。例如：1996年亚特兰大奥运会期间举办了作品展；1997年在洛桑举行的论坛，使体育文化进一步融合；1998年举行了“奥林匹克艺术与体育竞赛”；在2000年里的两件大事，一是在洛桑召开了“国际奥委会及其文化政策”讨论会，二是举办了“奥林匹克体育与文学”竞赛。毫无疑问，这些活动的开展是对体育与教育文化相结合的真实诠释，是对奥林匹克教育理念和文化价值的积极传承和推广。

重建奥林匹克博物馆是萨马兰奇重视奥林匹克文化和教育的又一大举措。在他担任主席期间，同洛桑当局第一次会谈时就提出皮埃尔·德·顾拜旦的遗愿在洛桑，奥林匹克运动的历史也在洛桑，我们对其既不能无视，也不能遗忘，于是，重建奥林匹克博物馆的工作在萨马兰奇的组织下拉开了序幕。他对于博物馆的选址、设计理念、设计安排等方面的工作都亲自参与，直到1993年6月奥林匹克博物馆正式开放，其成为了一个充满文化气息的、现代化的、有朝气活力的、服务于奥林匹克大家庭的场所。萨马兰奇曾说，“在这里，皮埃尔·德·顾拜旦的梦想得以实现：即把奥运的文化内涵与奥林匹克精神传递给年轻的一代”[7]。奥林匹克博物馆从1993年开展的第一年到2001年，参观人数逐年增长，真正成为了记载奥林匹克历史、收藏体育点点滴滴回忆的地方，同时也让参观者开阔眼界，更好地了解体育，传播更快、更高、更强的奥林匹克精神。

历经百多年的奥林匹克运动历久不衰，反而越来越繁荣，这是与教育文化分不开的。体育与教育和文化相结合，是奥林匹克运动的精髓，萨马兰奇一直是奥林匹克教育思想的积极传播者，他始终把教育放在极其重要的位置，使教育更加普及，文化更加源远流长，也为当代教育文化的传播拓宽了途径，提供了借鉴价值。

4 推行服务大众理念，体现以人为本思想

以民为本，是一个社会立足，得以长远发展的必要条件，不论是政治经济的发展，还是教育文化的发展，都应坚持以民为本，坚持为人民服务。当然，体育也不仅仅是运动员的专利，而是世界人民共同拥有、共同享受的权益。正如萨马兰奇所说，“体育已经存在于我们的生活中了，是每个公民享有的权利，不受种族、出身、阶级的影响”[8]。

随着社会的发展进步，人们对体育的追求更加普遍多元。为了促进人的全面发展，通过体育提高全民体质，萨马兰奇在担任国际奥委会主席期间，提议并于1983年成立了大众体育委员会，该委员会的宗旨是不受年龄、性别、经济条件等因素的限制，所有的人都可以通过体育锻炼来保持身体健康，促进身体素质的发展[9]。大众体育委员会成立后，积极敦促各国政府当局制定一些科学的、积极的、与人民相适应的体育计划，使体育愈来愈大众化、普及化，在积极引导人们参与体育活动，保持强健的体魄发面发挥了积极作用。

萨马兰奇将奥林匹克服务大众的理念推向世界，并积极落实这一理念，得到世界人民的欢迎，各国政府积极响应。例如，中国1995年通过的《全民健身计划纲要》，提出全民健身的计划，把群众体育与社会生活相融合，向民众传达一种积极健康的大众体育精神和生活理念。全民健身的推行，既是适应我国经济发展和社会进步的现状，不断满足人们日益增长的精神追求，提高全民的身体素质的有效措施，也是对奥林匹克服务大众理念的积极响应和生动诠释。

环境是人类得以生存发展的必要条件。以人为本，就要以尊重环境、保护环境为前提。萨马兰奇推行服务大众的理念，坚持以人为本，则必然会认识到环境的重要性，提倡奥林匹克运动与环境的协调发展，从而促进人的全面、可持续发展。萨马兰奇在担任主席期间，不仅组织召开会议，把环境问题放到重要位置来讲，提出“保护环境、保护地球是每个人不可推卸的责任和义务，要加强政府间、组织间、机构间等各个方面的合作团结”，而且还建立了“体育与环境委员会”，来实施监督相关的环境保护政策。萨马兰奇对于奥运会申办国的环境要求也十分严格，要对申办国的自然环境和人文环境做详细的考察和评价后，才做出最后的选择，第27届奥运会在悉尼的成功举办就是一个很好的例子。萨马兰奇对于环境保护的思想与实践，既为奥林匹克运动的开展营造了健康的氛围，又为人的全面发展提供了良好的前提和基础。

萨马兰奇对奥林匹克服务大众理念的奉行和传播，既符合世界人民对健身强体、全面发展的追求，又体现了体育与社会人民的紧密联系。萨马兰奇是体育大众化的推动者，是体育与人民相联结的重要枢纽。

5 主张体育商业结合，推动社会综合发展

体育商业化是现代社会快速发展过程中逐渐凸显的一个重要特征。经济的发展，离不开商业的有效运转，现代体育的发展，也离不开商业的有力支持。

萨马兰奇任职之初，当务之急需要解决的是财政问题。当时国际奥委会每组织举办一次奥运会，都会耗费巨额资金，然而当时奥委会力保奥林匹克的纯洁，拒绝任何商业性、利益性的活动，奥委会又没什么经济来源，导致奥委会财政拮据，可谓是“坐吃山空”。面对这样的财政困境，萨马兰奇毅然决然地提出了奥林匹克商业化的思想，认为只有通过一系列商业化改革才能使奥委会摆脱经济困境，能够资金独立，从而使奥林匹克运动更好地发展。

基于奥林匹克商业化思想的提出，萨马兰奇则开始积极制定实施一系列的商业化措施。萨马兰奇与布伦戴奇、基拉宁勋爵等前任主席的观点截然相反，他相信电视媒体会对奥林匹克运动起到关键性作用，会做出积极贡献。他说，奥林匹克运动和电视可以有机结合起来，共同发挥作用，促进奥林匹克信息的传播，电视媒体会为奥林匹克运动的繁荣发展开创新天地，同时会拉近世界上每个人与奥林匹克运动的距离[10]。于是，围绕“电视转播权”的问题开始行动起来。每举办一届奥运会，都会为奥运会转播权的问题与各国进行协商谈判，以使电视等媒体更好地宣传奥运会，同时也获得经济利益。就这样不断协商、不断谈判、不断改进，使得奥运会转播权的收入成为了国际奥林匹克运动关键的经济来源，既使奥运会得到更为广泛的宣传，每一次比赛都可以清晰地呈现在人们眼前，无人不知，家喻户晓；又使奥运会的举办有了经济保障。

萨马兰奇认为电视转播权并不是国际奥委会唯一的资金来源，他还积极策划了市场营销计划和奥林匹克运动的赞助工作。1983年，市场营销委员会建成，并于1988年开始运行。为使世界中杰出企业能够与奥委会合作，共同推动奥林匹克事业的发展，1985年国际奥委会出台了第一份国际市场经营与销售规划，推出了“奥林匹克合作伙伴”的计划，之后相继推出了一系列的商业性计划。这些计划的实施，不仅为奥林匹克运动提供了有力的财政支持，使其在资金方面保持了独立性；也传播了顾拜旦先生的理想，推进了奥林匹克运动的快速发展，将奥林匹克精神更好地传播开来。

萨马兰奇通过一系列计划的实施，使体育与商业化有机地结合起来，使奥林匹克运动的发展更加全面成熟，从而为体育更好地适应现代社会的发展提供了强有力的保证。

6 结语

萨马兰奇经过21年的努力，使国际奥林匹克运动与政治、经济、文化等各个方面有机地结合起来，成为了最美的世界盛会。萨马兰奇的奥林匹克思想是一笔珍贵的思想瑰宝，为体育事业的发展奠定了理论基础，为现代奥林匹克运动的发展提供了重要指导，对整个奥林匹克事业的发展做出了积极的贡献；同时，也为促进世界和平和人类进步做出了突出的贡献。

参考文献

[1](西班牙)胡安·安东尼奥·萨马兰奇.奥林匹克回忆[M].北京：世界知识出版社，2003.

[2]谭琳，吴明.萨马兰奇奥林匹克思想研究[J].体育文化导刊，2011(9):22-25.

[3]谭琳.萨马兰奇与罗格的奥林匹克思想比较分析[J].体育文化导刊，2012(7):21-25.

[4]谭琳.顾拜旦与萨马兰奇奥林匹克思想比较研究[J].体育成人教育学刊，2012，28(1):23-25.

[5]李兵，段健芝.论奥林匹克主义的现实意义[J].北京工业职业技术学院学报，2004，3(3):118-120.

[6]李翔，王玉君.奥林匹克运动中的政治概念解析[J].体育学刊，2008，15(11):8-11.

[7]赵杏子.论萨马兰奇与奥林匹克运动的改革[D].桂林：广西师范大学，2008.

[8]何振梁.奥林匹克运动中的文化与教育[J].体育文史，2000(5):4-7.

[9]魏彪，赵剑锋，李珍梅，等.现代奥林匹克运动“人本体育思想”研究[J].体育研究与教育，2014，29(5):12-16.

[10]刘一木.萨马兰奇对构建奥林匹克和谐大家庭的贡献[J].湖南城市学院学报:人文社会科学版，2008，29(5):9-11.

〔责任编辑王东〕

Samaranpid Practices

WEI Biao

(School of Physical Edu，Shanxi Datoong Shanxi，037009)

Abstratonio Samarae of the Olympient and praaranch′s thought is ri the Olympics，such as pead harmoion，culture，public serviercial，etd physically，he also ei-dainst apartheid polig professional players，rebuilding the Olympic museum，implemeihe Olympid practi Antonio Samaranch has a guidihe development of the modern Olympient，aer implementatioioness in a.

Key words:Juan Antonio Samaranpierational fitness