对于这次考秀才，刘星虽然有把握但不敢大意。对刘星来说，倒不是为了什么功名，而是秀才有资格佩戴剑，有游历四方的权力。大明律法禁枪戟不禁刀剑，禁弩不禁弓。弓只要不是强弓，普通猎弓都不碍事；但是剑不禁是对士人而言，普通人还是不许戴剑。

只有到了崇祯十二年后，天下盗贼猖獗，各地交通行商不安全，镖局跟着出现。那时，随身携带刀剑的人就多，因为那时候已经管不住了。游历四方的功名劵书在手就会行事方便，不会被地方巡捕盘查逮捕。老爹刘会行商，也是需要地方县衙开具商户路引。说的通透点，就是有身份证和通行证在手。

回到家里和父兄商议一阵之后。由父亲出面，搜寻一些历年县学府学的试题，还有近二十年考中秀才的前辈们答卷。之后的一段日期，刘建刘星两兄弟暂时不出门，呆在家里复习经书。刘会这次是比谁都上心，当年他没考试秀才，对此一直耿耿于怀，现在长子十三岁，次子十一岁；只要有一个考中，刘家也算是扬眉吐气了！

刘建为人比较诚实中规中矩，对于自己理解记忆不透的地方，就多花苦功。刘星自己精神记忆力强势，而且理解能力很强，但是他也知道自己有的缺点。他对经书的叙述多有质疑和疑虑，所以，有几次在何老夫子那里对答不规范；换句话说就八股文的格式应用不对。

要想改变规矩，必须学会规矩并融入规矩，然后等自己权威之后再改变规矩！

刘星对这点还是深有体会。先不提二千多年的历史记载；就算是前世一百六十年的近代史，各路神仙上演的各自绝活，都好好值得学习。最经典的实例，莫过于天朝太宗三起三落，直到他上台后，才自己定规矩。

兄弟两人拿着老爹获取回来的试题和各路前辈的答卷，反复研读讨论，并区分优缺点。两人各自将历年考题取十道作为参考，自己按照八股文的要求写成自己的答卷。最后，兄弟两把答卷交到何老夫子那里评审。对这次考试，何老夫子非常尽心尽力地审阅两人的文章。

老夫子很仔细地指出其中不足，并提出他自己的自己理解，其中的引经据典，旁征博引的手法让刘星汗颜。这老家伙读的书确实多，这种做文章的水平真不是盖的。老爹刘会为此还送了五十两纹银给老夫子，美名其曰润笔费。只是刘氏两兄弟不知道罢了。

何老夫子把关之后，刘会还不放心。他让刘星兄弟两再次研读再次答卷后，然后以写商行行规的名义请县丞项大人到刘家做客，事先还塞了一封足有一百两银子的程仪。刘会想引领刘星兄弟两人向县丞项大人拜会请教文章。

让刘会诧异的是，项大人倒是同意来刘家，但是程仪银子却是没收。项大人说道先见过两个刘家学子后再说。

就在刘家兄弟备考时候，陕西甘肃两省已经干旱三年了。很多地方不是粮食绝收，而是连开春以来都没下过雨，麦地里的土晒的像石板一样。只有渭河和泾河沿岸，靠人工取水，勉强灌溉出二百倾地。山西河东古安邑夏县一带，由于汾水流域的降水还能凑合，灾情的影响相对小一些。

可没等老百姓松口气，铺天盖地的蝗灾从河套蜂拥而至！眼看快要收成的夏麦要被吃光，家家户户也等不及麦子全熟，拿镰刀与蝗虫争抢食物。河南灵宝、掩池、洛阳一带虽然比陕甘好些，但也缺乏雨水，收成不足往年的三成。

六月没过完，西北数省流民四起。荒野里和路边上时不时看到伏地的尸体，一些黄土坡上蹲在一群人拿着观音土一脸麻木地塞进嘴里。只有逃荒早的人，还能进入河南河北拖家带口的乞讨，捡回了一条命。

......

在西安东北边四十里的泾阳县城。数万流民组成人马将县城围得像铁桶似的，很多人拿着竹矛、木棍，甚至是锄头，在各领队头领的带领下，架着木梯往两丈高的城墙上冲去。

城墙上守军，穿着扎甲手持长矛或者弓箭，弓手在校尉军官的指挥下一排排轮流放箭。城下的流民们都身着麻衣葛布，有的甚至是赤身裸体，他们对弓箭根本没有防护能力。

于是城墙每响起一阵弓弦声，流民就倒下一片。勉强爬上城墙的流民，还没站稳脚跟就被长矛刺死，转而从城墙上一头倒栽下去。有的流民连木梯都没登上就连人带梯子被翻倒下来！

面对死亡，流民们神情恐惧而又带着渴望的神情犹豫不决。攻城队伍后方，每隔着一里距离就列队站一营刀手在督战；凡是有攻城后退者，督战队二话不说上前砍倒并枭首示众！

远处两百米的土坡上站一伙指挥者。为首的是一个身材魁梧的大汉，脸色黝黑头上帻巾；他身着一套锁子甲，手持一柄足有丈二长的长刀。此人正是举旗造反的义军首领高迎祥。