乘参、恒修二大师为广济茅蓬，有些不明原因的人，往往将碧山寺误为广济茅蓬。

碧山寺原是一个破旧的穷苦寺院，没有寺产，也没有收入，虽然在五台山之中，却是一个默默无闻的寺院，谁也不去注意它的。

自从民初乘参、恒修大师加入以后，广济茅蓬建成，碧山寺却一天一天地兴旺起来，住众的不断增加，名声远播，无疑地成了五台山的最大寺院。

大江南北，到处盛传着碧山寺是五台山唯一的十方丛林，相形之下，五台山那些富裕的子孙大寺，自然显得失色。

俗语说得好，“树大招风，名大招忌”，碧山寺二十年中表现兴旺成果，当然也就惹来了其它寺院的嫉妒与敌视，何况重兴碧山寺的这班出家僧侣，全是来自外省的，这对五台山清一色山西籍的各寺子孙，无疑在心理上或面子上，都是一个难堪的沉重打击。

因此，碧山寺的问题，在多种外界的因素下，也就自然而然地酝酿形成了。

西房的本地寺众想推行子孙制，取代十方制，明眼人一看就知道这是要把外来的人众赶出五台山去。

可是，碧山寺在外省人住持的廿年里，由一个破落穷苦荒凉的寺院，而有今天的成就，远近皆知，常住住众有二百余人，自然也形成一股力量，不是几家大庙声势恫吓就能屈服的。

西房的子孙毕竟人少力孤，在碧山寺寺内无法兴风作浪，发生不了作用，因此，唯有全山联合起来对付碧山寺。

首先他们买通当时山西省督军阎锡山的父亲，送其一万元，要阎父命阎锡山下令驱逐碧山寺外省人离去，恢复碧山寺的子孙制。

阎锡山权衡轻重，顾虑全国舆论指责，不敢直接下令，只有暗中支持，命五台山各寺派人前去打架闹事，即使有伤亡事情发生，省方不予追究，这样将使碧山寺外省人，居住不安，知难而退，自动离开。

五台山各寺得到阎的暗中支持，做好了省方工作，因此动员山下各个村庄佃农，约定某夜前去碧山寺打架滋事。

当然，碧山寺对此也有所闻，由于寺众甚多，其中不乏会武功的，事前也略作了一番人事安排，准备自卫应变，但是，没有通告全寺大众，以免惊扰大家道心，有碍清修。

说也奇怪，那天夜里，山下佃农结合去打碧山寺时，走近碧山寺，看到全寺灯火通明，里里外外尽是出家人，约有数千人之多，佃农知道碧山寺已有戒备，自知寡不敌众，力量悬殊，各自又回去了。

事后有人说，这是文殊菩萨的显灵，免去了碧山寺一次劫难。其实，那天碧山寺跟往常一样，依照平日寺规行事，并无戒备，只有少数职事提高醒觉而已。

碧山寺上上下下仅有二百余人，很早便就寝了，何来灯火通明的上千之众？这不是文殊大士的显灵又是什么？