过了山门，便是甬道，甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林；

经甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，以供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王而得名，红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮；

晨钟暮鼓不提，大雄宝殿在天王殿之后，殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，屏墙后壁有观音，两侧十八罗汉。

来迎客厅中坐下，仅有宋一卜与道信两人，其余人等皆不得入，檀香袅袅，道人持剑危坐，佛首奉茶迎客，各有神韵。

道信和尚平淡道：“小真人要以何来论？”

宋一卜啊了一声，好似没有准备，不过他毕竟非比常人，作为天下最厉害的卜卦人，他胡诌的本事可不小。

只是一瞬，手捧玉剑的宋一卜眼中含笑，淡淡问道：“佛曰‘万法皆空’，何解？”

道信和尚回答道：“空即皆无，万物都是因缘和合而成，是暂时的假象而且时时刻刻都在生灭的，过去现在未来皆不可得，所以说万法皆空。”

宋一卜道：“空既是无，何来有得？既然过去现在未来皆不可得，还说什么修行？既然没有先后，没有大小，又哪有善恶之分？你们说无得，既然无得，又得到什么正果？既然没有所得，也没有必要求得，为何要生于世间？”

道信和尚说道：“得既然不是得，能得也是无所得。既然无所得，又说什么能得？诸法本空，因为空空，就空空而言，法也是空。寂静无相，哪有什么得？哪有什么无得？既然无得，又怎么能说求？”

房中变热的缘故，道信和尚已经摘了头顶的帽冠，宋一卜伸手摸了下玉剑，慢悠悠道：“万法皆空，禅杖是空，法衣是空，何不去了空，只留空空。”

道信和尚摇摇头：“从一开始便错了，空不表示没有，万物虽然如梦幻梦泡影，可还是有现像的。”

“那怎么能说空？”

道信和尚双手合十道：“心性为空，空便无得，无得便无求，所见花草皆为空，所得的这些东西是缘生之法，没有自性，也就是没有自体，因缘所生。这佛经里面说得很多，故佛曰：‘因缘所生法，我说即是空。’因缘所生法，缘聚这个相就现前，缘散这个相就灭了。你不能等到缘散才晓得这是空的，正在聚合的时候，你就能看出这是假相，不是真的，所以佛曰：‘凡所有相，皆是虚妄。’”

坐到紫竹椅子上的宋一卜有些恼怒，对牛弹琴的滋味可不好受，怪不得世人常说“道不同不相为谋。”

道信和尚颇有深意地看了他一眼，说道：“心性为空，真人只要心中是空，自然无得，所以无求，它之缘起缘灭与你无关，所见茅山自然也为空，却非无像。”

“尽是歪理，却总算能说得明白了。”

宋一卜撇撇嘴，“色也是空？情之一物虽然有驳于天道，却非虚妄，故曰：‘性本至凝，物感而动’，它可是实实在在的，何以称为空？”

道信和尚说道：“还是那个道理，我心不倾则物无不正，动念有属则物无不邪，邪正之来在我而已。”

宋一卜渐渐没有了要辩论的意思，和尚只是用老一套说道理，总而归于“万法皆空”，只要你的心是空的，就无欲无求，看到的听到的也便成了空的，这道理仔细一听好似能说得通，实则尽是歪理，天下人谁的心能是空的，宋一卜好笑问道：““影由形起，响逐声来，弄影劳形，不识形为影本。扬声止响，不知声是响根。除烦恼而趣涅盘，喻去形而觅影。离众生而求佛果，喻默声而寻响，岂有此理？你以本性见空说我，你自己呢？佛教也是空，少林也是空，无欲无求？”

道信和尚摇头诚实道：“没有。”

宋一卜哦了一声，放声道：“原来你也非空？”

道信和尚点头微笑道：“我自然没有，所以我跟你说的每一句话都是‘佛曰’，并非‘我曰，’我辈行者求万法皆空却不可得，故我不是佛。”

宋一卜认真一想，凝重点了点头道：“受教。”