中国古代官员的选拔制度，经历了长期的发展变化，如先秦时代的世卿世禄制，秦代的军功制，汉代的任子和察举征辟制，魏晋南北朝的九品中正制等等，从隋唐时代开始，又有了科举制度，同时还有其他制度相并而行。大体来说，一个人在唐代想要获得做官的资格，主要通过如下几种途径：一是科举考试，二是门荫，三是流外入流，四是行伍和入幕。通过这些途径图的做官的资格，就能够参加吏部主持的铨选。

这里首先说一下科举入仕，所谓科举，即分科取入的意思。分科取人的做法至少可以追溯到汉代。唐代科举中最重要的两科即进士科和明经科。

唐代科举一般分为常科和制科。常科每年举行，制科则由皇帝下诏临时举行。常科科目一般以举人条件及考试内容而分为秀才、明经、进士、明法等科。唐代科举考试初由吏部考功员外郎主之，后因省郎位轻，移由礼部侍郎主持。

唐代参加科举者一般有两类人，一是国子监和弘文、崇文馆学生，二是州县举人。他们都是白身，无官资，一旦科举及第便有了出身，即取的了做官的资格。

制科与常科不同，除了它的不定期举行外，还在于其应试者可以是有官职的人，不限定白身。制科是不定期举行等等，其名目也不固定。

总而言之，想要在正常的大唐混个一官半职，那是很不容易才能实现的。但好在，现在是一个奇怪的世界，一切似乎都在朝着美好的方向推进，包括原本很难分配的百官，如今，随着李氏族人和一大波新生人员的降临，大唐的文武百官，以众神归位的架势，很快就定好了各自职能。

而势力范围只有一个太极宫范围的大唐，居然就以这种堪称滑稽的方式，组成了一套比之前朝还要庞大的管理机构。虽然现在这位官位都是虚职，手中并无相应的权利，但太极宫内已经有很多人坚信，他们一定会取得天下，开创盛世。因为太极宫内，有神仙！

所谓政治宣传能起到的效果，最好恐怕也就是这样了。

此时的太极宫内，人头攒动，已经不是之前冷冷清清的模样了，便是太极宫的宫墙和宫殿，也比之开始之时要新出了许多。这就像是某种征兆，遇事着美好的事情即将来临。

大家沉浸在这种时间当中，飞快度日，每个人脸上都洋溢着一种欣欣向上的兴奋，脚步飞快，大家彼此见面，也是满面春风一般。

吴法有时候搞不懂，这究竟是个怎样的世界，所有的人眼中，似乎不存在困难和悲伤，他们每个人即便是遭受苦难，也会很快的度过去，仿佛一切都不存在，而吴法见过的这些人里面，最让他感觉像是一个正常人的，其实是那个紫衣，那个紫衣女人有一股深深的执念，对青铜宝鼎的执念，时刻出现在她眼里。

这应该是每个人正常的反应，被人夺了宝物，然后一股怨念趋势着你复仇之类的。吴法倒不怕紫衣找自己报仇，何况，自己也只是借他的青铜宝鼎用用而已，以后还是会物归原主的。

而其他人，则跟紫衣不一样，诸如崔胤他们这些“老人”，其实他们的年龄也就只是十几岁的孩子，脸上应该挂满纯真和质朴。崔胤？纯真和质朴根本没有，那是一个充满心机的人，他记忆中的东西，就没有带着纯真和质朴来，他从落地的那一刻，就是满腹权谋之术。但崔胤也不是吴法认识中的那种老谋深算之辈，崔胤在这个世界，毕竟又只是一个十几岁的孩子，身上又带着一股孩子独有的生气和青春，虽然这孩子看起来过分天才，很早就在梁朝取得成功，位极人臣。

老人的身躯装着孩童的心，孩童的身躯里面又是一个老人。

这就像是一种中和了过去和将来的某种合体，说是奇怪别扭吧！但他有实实在在的在你面前晃来晃去。衰老的躯体内有一股岁月磅礴的动力，稚嫩幼弱的身体内却是一副时光苍苍的衰老灵魂。