“这……”扎日门赞有些犹豫。

本来此种香料叫白香，也就是后世所说的白胡椒，是前来大唐做交换部里重要物资的一种香料之一。

因为大唐人都喜好羊肉，而这种白胡椒做磨成的粉末是祛除羊肉腥膻味最为有效的材料之一。

一般前来交易的部族都仅是带磨制好了的白胡椒粉末，很少带种子。也是为了保护他们当地特有的一种资源。

然而大唐的许多作物种子在他们那边根本无法成活。

故而有所犹豫。

不过扎日门赞也是豪爽之人，当下既做决定。

“既然寅老弟拍胸脯承诺，那老哥我就放心，只要你承诺的粮食作物种子能在我达日酋部成活，能解决我部吃食问题，那你就是我部永远的贵客，得到我族永恒的庇护。屈屈白香料种子根本不是问题！”

扎日门赞承诺道，作为一个部族首领可汗，他十分明白如果真是照寅生所说能在西域边远地带能够种植成活并且产量高的粮食种子代表着什么。

寅生当下大喜，连忙拱手说道

“放心，寅某人一定不会让扎日兄失望，到时候还请扎日兄前来葛陌村，寅某给扎日兄一个惊喜！”

“哈哈哈…”

“一言为定！”

“驷马难追！”

得到了扎日门赞和他的部族的承诺。此时，寅生结交了来这个世界第一个具有势力的朋友，虽然都彼此带有点利益交换的成分在里面。

但与其他势力间交往也何尝不是呢，都是建立在利益和好处之上的，双方结盟或者交好根本在于你能提供的利益价值，包括自己的才华和能力本身。

最起码扎日门赞此人性情豪爽，牧区少数民族部族都比较淳朴，而扎日门赞做事做决定又当机立断，不拖泥带水，日后很可能是个人物，而他的部族很有可能是个潜力股，值得投资。

玉米这东西还是先不要大面积在大唐种植的好，会引起很多贵族势力不满。

不患寡而患不均，这个道理亘古不变的！

轻则上缴没收，给你一面“锦旗”封号再加几百枚天元通宝，重则可能会被贵族势力盯上，性命都可能有危险。

且不说农耕文明时代，就是现代社会，涉及到粮食问题都会上升到国家这个高度层面的，国家机器一旦高度运转，李世民都不可能停止。

看来如果扎日门赞那边可行，值得长期投资的话，从吐谷浑部族那边入手不失为一个好的路子，虽说有点曲线，时间有可能略久一点，但是比较安全。

嗯！安全第一嘛。

拜别扎日门赞后，葛炎带着寅生前往县衙内拜访了县尉，这个县城掌管户口的第一责任人。

经过一番例行公事和核查询问后，还经历了一点小波折，寅生终于拿到了他在大唐的第一张“身份证、户口簿！”

看着这薄薄的册子，上面写着繁体字“手实”二字。

“手实”的最后一写清晰地写着：“牒件通当户新口寅生并口一间，田段一亩、家口一至，具状如前。如后有人纠告，隐漏一口，求受违敕之罪。谨牒。

（经葛炎解释意思是：我寅生已经把家里的人口、土地全部如实上报了，如果有错漏愿负法律责任）

有点像后世公职人员申报户口加房产和田地一样，原来唐朝时期就已经能做到房产土地公证公开了么？真神奇！

“手实”落款之处，签上了自己的狗刨一样歪歪扭扭的寅生二字和日期，字迹惨不忍睹，毛笔都拿不稳，看的登记书记和葛炎直皱眉头。

登记完之后还要交“上户口费”。这也是唐律规定的，进行人口普查造户口簿的时候，用到的纸、笔、墨和人工费用挺高的，要按人头向老百姓收税，每口人交1文钱，一户人家再总共交1文钱。当然寅生家只有一口人，只需交1个通宝就足矣。

登记书记员“计帐”再统计登记一遍，这样编成的才是户籍。

当然已填报的户籍要一共抄三份，往首都长安的户部送一份存档，州郡再留一份，县里也留一份。

到了这一步，寅生才算真正地上户口成功，再也不用担心走在大街上和入城询问时随时被抓住遣返了。