“另外，我们把守鬼谷子庙的吴国章，可以说是云梦山活的百科全书，我们可以向他了解一些情况，深入挖掘文化底蕴，并进行适度包装的。”

“再说游客接待中心的问题，周家大屋场是否位于滑坡体的附近，是否适合建游客接待中心，需要专业地质勘测。据我所知，你们先前所说的地质滑坡体，其实不过是二十年前山洪爆发冲开的一道滑坡体，体量大约在一百多个立方，坡度并不大，这么多年来一直没有再次位移。”

“即便有隐患，投入几十万资金进行治理后，也是安全的。就我看，周家大屋场坡度较缓，地形开阔，离集镇近，是适合建接待中心的。我就先说这么多。”

付品江说着，喝了一口水。

易纾颔首道:“一年四个月旺季，这一定位太过局限。你们有没有想过，如果我们在云梦山建一座滑雪场会是什么概念？这将是整个施州市唯一的滑雪场。”

易纾与付品江有一次眼神交流，付品江颔首，二人均轻轻点头。

易纾接着道：“还有，深入挖掘文化很重要。你刚才说了一些，但都不系统不具体。来之前，我在网上花四百块买了套二手《云鹤县志》，花三百块买了套二手《云鹤地名志》。”

“这几天，我查过《云鹤县地名志》，牛池在文革前原本不叫牛池，而叫女儿湖，因为其地形酷似女性的阴部，故而得名。我今天也实地看了，确实是很形象。那么为什么我们不用最初的名称呢？这样不是显得更神秘更有吸引力吗？”

“还有关于刘家台的马头岩、三姊妹山、蝴蝶岩，关于窝坑子的三等岩、日天柱，也有很多版本的动人传说，充满了神秘色彩。诸如此类都很多，只是绝少有人去发掘去包装，这就好比是一块肉埋在了饭里。”

“关于云梦山的神话，见于云鹤县志上的有不少。上世纪八十年代流行神话传说创作，大量草根文人创作了很多神话传说，收录于《云鹤神话故事汇编》中，只是随着时间的推移越来越少受关注。”

“有本地民歌唱的好，大山里的云鹤娃儿，神话里长来歌谣里耍。可惜啊，我们这些神话传说早已被人遗忘。”

“还有，云梦山有丰厚的红色革命文化，我查过县志，当年云梦山参加红军的有二十八人，在施州市的村来说也可以排在前三名。红色文化，仅仅只是修一个烈士陵园恐怕是远远不够的！这些都是旅游开发过程中应该挖掘和传承的。”

付品江接过话茬道：“确实，文化一直是被我们所忽略的。这块工作我们虽然做了一些，但不系统，确实做得比较滞后，但现在弥补也为时不晚。”

付品江心里颇为震惊，没想到易纾做的功课这么深，不由得多了几分佩服。