前文提到过，唐朝前期实行的是府兵制，由各地挑选良家子担任府兵；唐朝中后期，由于府兵制崩溃和抵御外虏的需要，在边疆设立节度使，让他们自行招募管理军队，驻守边疆，这就是募兵制。

从某种意义上来说，募兵制下的军士就是佣兵，毕竟存在“我出钱你办事”的雇佣关系。甚至后来，节度使在干仗之前还得出赏银才能让他们用心做事。

但是也就是有了一点点儿意思，和现代佣兵制度完全就没有可比性。

这些军士和指挥使签的可是强制的、长期的、毫无保障的霸王合同，说白了吧，就是节度使代管的政府军，毕竟这些人是靠税收养着的，只不过后来变成了节度使的私军。

仍旧受到严苛的军规限制（吴岩记得貌似有什么十八杀之类的军规，一不小心就掉脑袋了），除了上阵打仗，还要承担治安的义务，毫无人身自由可言。

哪里像现代的佣兵制度，自由、有序、平等、自主，收入和付出成正比。

“对头，佣兵。”吴岩解释说：“在我们家乡，很多退伍的士兵，会选择做佣兵。”

当然，因为吴岩的国家治安力量比较强，佣兵都是在暗里活动，在国外接活儿，但是吴岩既然到了这个时代，自然就要以国际主义者自居，整个世界都是他的家乡，所以吴岩的说法倒也没错。

“佣兵是做什么的呢？说白了就是拿钱办事，办什么事拿什么钱。毕竟我们在行伍中待过，擅长‘做事’，有吃饭的本事。”

“为谁做事？做什么事？”刚腚子发问道。

“自然谁出钱我们为谁做事，价钱可以商量，自由做事。这些出钱的人我们可以叫他们‘委托人’，也可以叫他们‘甲方’，我们自然是‘被委托人’或者‘乙方’”

“不过叫啥都随便，只是明确彼此的关系，我们不是谁的下属，大家是平等的交易关系，事了后，各走各的。”

“至于做什么嘛，肯定是看委托人或说甲方的需要咯，比方说，现在战乱较多，有人需要我们护送去某地，或者保护他的家产什么的，能做的太多了。”

“那岂不是就是开镖局？换个名字而已。”

“不不不，我们不仅仅是镖局，我不是说了嘛，我们能做的还很多，尤其是在这种时候，不仅仅是保护人，还要按照委托方的要求去杀某人、‘取’某物，甚至哪里打仗其中一方看重了我们的战力，我们也可以去卖卖力。”

“一句话，只要价钱合适，哪怕哪个俏寡妇需要我们去家里卖力，我们也可以去做。”

“当然，诸位肯定都有自己的底线原则，有些任务可以选择接也可以选择不接，接了吃饭，不接就饿着呗。”

吴岩说的明白，众人自然能够听懂，听到他最后的话，“嘿嘿嘿”相视一笑。

这时，一名叫王雷科的年轻士兵提出了心里的疑问：“我们一身本事皆是军中所学，理应为国为民，保家护民本来就是本职之事，如何能够收取报酬？更不说去做鸡鸣狗盗、杀人越货的勾当。堂堂军士，怎么能做这等低贱的事情？”

“凭自己的本事吃饭，怎么能说是低贱，你这思想脱离人民大众了，很危险哦小伙子。”

“我很钦佩你高尚的道德和思想，但是我还是想问你一句‘你现在保的国是谁的国？护的民又是哪国民？你在平卢军的时候又做了几件真正保家护民的事情？’你自己先想想清楚。”

“并不是只有拿起刀听着长官去打杀才是保家护民，我们要把目光从上方往下看，帮助百姓们在乱世中安身立命，从细微处重建家园，又何尝不是保家护民呢？做了事情，获得应有的报酬奖赏，又有什么什么好丢脸的？饿着肚子难道就能保家护民了吗？”

“当然，每个人能接受的程度不同，想法不同，所以你们在整个团体的大规矩之下，可以灵活选择要接的活儿，就算是团体的活儿也可以商量着来接，我们要民主，不要一言堂。”

“总而言之，现在的状况，要想吃饭赚钱，做佣兵无疑是比较好的选择。”