“诅咒”一词原意为：祈求鬼神降祸于所恨之人。随着时代的展，词意又有了诸多不同。

若是单从原意来讲，是鬼咒人而非人咒鬼，身为人类的宗老爷子对吊死鬼使用诅咒莫不是对象搞反了。

不过时代不同了嘛，形成了科学展观的现代人多少对“鬼神”一类的存在没那么敬畏了或者说已经从根本上质疑这些东西是否存在了。

孔圣人说“敬鬼神而远之”，受过科学教育的无神论者则把“敬鬼神”这一点都去掉了。这并非是无知亦或者不怕死，实在是结果无甚差别：那些玩意不会因为你对它不敬就找上门来加害与你也不会因为你对它的虔诚信仰就不伤你性命。

既然如此，那还敬个锤子？于是人们对神神怪怪的东西愈疏远了。

妖魔鬼怪终究敌不过“真理”武器，当人类在追求“真理”的路子上越走越宽时，这些未知的、神秘的存在就不得不褪去了恐怖的面纱。

诅咒，也就从单纯的“人请鬼神来咒人”变成了“具有相关专业技能的人通过神秘学技术咒自己想害的目标无论是人还是异类生命”

造成这种变化的原因，除了人类越不“敬鬼神”外，就是现了“貌似鬼神这类玩意并没有传说的那么邪乎。”

旧时候的神婆、巫祝咒人时总要各种求鬼问神，说些“大仙法力无边”或者“山君在上，跟您借个法”之类的话，什么叫装神弄鬼？这就是。

而当代人就很直接了，比较恶毒的诅咒也莫过于“人名，我诅咒你！诅咒你”连借鬼神名义施法的步骤都省略了。

这种变化能体现人类鬼神观念的变迁吗？貌似可以。

如今，说到诅咒已经跟鬼神之类的存在没什么关系了，人人可以诅咒、诅咒的对象可以是任何看不对眼的人，诅咒已经成了一种泄情绪的方法。

至于普通人的诅咒是否会奏效？非专业人士的行为，你说呢？

而宗老爷子的诅咒就相对专业了虽然他主业不是干这个的，但至少懂一些，在处理一些事件时也能用的出来。

老爷子揭开布兜，露出里面的小盒子。

这是一个通体黝黑色的小木盒，长约一寸半，宽约一寸，高半寸，六个面都雕刻着浮雕，画风都挺清奇的：青面獠牙的恶鬼、有身无的持斧壮汉、手持套索的牛头马面似冥器却又并不是。

盒子很精美，上面的浮雕工艺也棒，换个喜庆的颜色的话应该能当辟邪装饰物高价卖给心中有鬼的人，供奉在家里也能心安不少。

盒子都这么不简单，里面的东西自然不会让人失望吧？

老爷子笑着抠开盒子上的小挂锁，打开盒子，里面是个小玉坠：跟很多人脖子上挂着的那种玉质观音、弥勒类似，只是雕的并非宗教角色，而是一个穿官袍的大胡子看着莫不是抓鬼天师钟馗？！

光看这枚玉坠的材质，对玉石行业有点了解的人都知道这块玉绝对谈不上什么“精品”，说的难听点就是“水货”，至少拿出去卖不会比装它的盒子贵。

玉石材质虽不好，上面的钟馗雕刻却很精美，栩栩如生的。宗冥盯着他的眼睛，感觉他也在瞪自己瞪我？这玩意是活的？！