这种现象在全世界都屡见不鲜，而华夏则更为典型，毕竟是存在了几千年的现象了，几乎要归类于“民族传统”中去：

华夏思想史中“唯结果论”到底是小众思想，充当大头的是“唯态度论”甭管干什么，态度一定要好。只要态度够好，多严重的事都不是事反之，要是态度不够好甚至称得上“恶劣”，好事也能给你整成坏事。

最浅显、最典型的例子就是对犯罪分子的量刑考量：主动自的从宽落、认罪态度好的酌情减刑、由公安机关抓获的加重刑、敢拒捕的罪大恶极者直接枪毙得了。

民间的说法是“杀人偿命、欠债还钱”，然而很多杀人凶手就因为自落得个酌情减刑的结果从“唯结果论”来看，这是不公平的：同样都是杀人凶手，为何有的人被枪毙了你却不用死？莫非是他杀的比你多或者杀人手法比你残忍不成？

其实说到底，这种差异还得从先秦时期的儒家与法家的思想斗争谈起这些倒是没什么好交代的，本质上就是传统的儒家思想影响了华夏社会，使得人们的思想对“绝对公正”抱有抗拒。

毕竟，儒家思想是最讲态度的，法家思想嘛一码是一码，干了某事按照相关法律该怎么判就怎么判，谁来说情都没有，咱只认死理！

而法律系统、公务猿系统又是传统的儒家文化人聚集地，所以这些单位不可避免的受到人情的制约。为何说华夏一直以来都是人情社会？就连最不需要人情的单位其员工也深受人情思想影响，可见一斑了。

所以，一有什么事摆态度就好了，这招屡试不爽的。

比如娱乐圈的某些“艺人”基本功不扎实、在节目中出了丑，粉丝们就会说“哎呀，别斤斤计较，你没看到我们家有多认真吗？！”“你知道有多努力吗？你凭什么黑他！”“我们都这么敬业了，为什么你们非要吹毛求疵呢？！”一般情况下说这种话的人是用不出“疵”这个字的

这些话的逻辑，与上被喷成狗的“你行你上”系列言论惊人的一致。

客观的来说，态度归态度，事实归事实。事实是既定，不会因为态度的好坏就生偏离，所以用态度来绑架事实的行为是可笑的甚至称得上愚蠢。

而“老黄牛”与溜须拍马者的差距在哪？就在于事实：态度方面，后者可以通过伪装把自己扮成勤奋工作的形象，甚至比前者看起来更勤奋、更切合领导的喜好。

但事实嘛干过多少活就是多少，这是做不得假的。尤其是在s这种凭本事吃饭的单位，不存在不干活吃白食的现象你接过多少任务、完成过多少、完成度高低等数据都在后台列着呢，一目了然。

别的单位或许要宣传“务实”的作风，s就没这个必要：说的跟在这种体制下谁还能造假似的。

对“老黄牛”式的人物而言，s这样的组织大概是最好、最理想的工作单位了。只要有本事、肯干活就能过得好，付出多少收获就相应有多少，公平滴狠呐。

而让一个这样的“老黄牛”式人物去领导工作会如何？先作风问题就不用担心：同志一直以来的理念就是“唯结果论”：咱只要结果，管你态度怎样呢！你说你有多努力、认真这些咱不管，咱就想问做出什么结果来了没？！