在白莲教的信仰中，有一个便是“弥勒佛”。弥勒佛在佛教经典，被认为是未来佛的存在。这些信奉白莲教的人，大多是认为现实已经足够的糟糕，才会把希望寄托在未来。

换句话说，只要现实还糟糕，这些白莲教的教徒还会席卷而来。明朝灭亡后，白莲教依然没有消散。而且，在他们的口号中，还加上了一句“反清复明”。

不过，在清朝前期，因为生活还算稳定，所以，白莲教并没有掀起什么太大的风浪。直到乾隆后期，当时四川、甘肃等地，出现了大量的流民。这些人没有饭吃，没有地住，许多人穿着破破烂烂的衣服，在茫茫大山中谋求生存。而在这种情况下，无疑是白莲教最佳的成长起义。

这一情况，最终也导致了在嘉庆年间那场规模浩大的白莲教起义。前后九年，清朝才平息了这场混乱。

这次规模浩大的造反，也几乎耗尽了白莲教的力量。虽然到了后面，白莲教也没停息过，但只能算是小打小闹。直到有一天，他们终于消失在人们的视野中。

据野史记载，白莲教中不乏武术高超之人，随着他们的消逝，中国武术也跟着消沉。

白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽、广东、广西等最为活跃。

当时教门派别很多，有清茶门教、朱子教、十赦教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、九君门、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。

白莲教拥有的群众最多，影响最大。它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“师公”、’“掌柜”、“少掌柜”、“掌教”、“掌门”等等。它的这种组织形式，适应于秘密传教。

我道：“白莲教有很多派别的，您属于哪一派？”

我多少有些不信黑叔的话，认为那根本是他的臆想。所以我这么问他实则有意刁难他，让他无法作答，谎言自破。

黑叔道：“常乐派，我是常乐派的最后一任帮主。”

我瞪大了眼睛，作不得声。

黑叔又道：“你看，这是白莲教圣令，还有……”

黑叔拿开了那一块木质的箭牌，我立即叫了起来。因为我发现，木牌之下是一枚玉坠。如果说只是普通样式的玉坠，那我绝不会如此震惊。

他那玉坠的形状，他那玉坠的形状跟“奇异记”中的样式一模一样！

“这是……”我叫了起来，道，“您怎么会有这东西？”

黑叔正色道：“没有这东西怎么行？那是证明我是白莲教徒的身份。”

我急道：“不，我说的不是那圣令，是玉佩，您怎么会有这玉佩？”

黑叔道：“没错啊，圣令是每个白莲教人都有的，跟如今的身份证一样。而玉佩则是各大派系，帮会老大才有。去年我还想拿去给你帮我打个孔，我要戴起来，以前都是别在腰上。”

我道：“您给我看看。”

黑叔将玉坠递给了我。由于光线太暗，我打开手机上的手电。

这是我第一次看清了上面的图案，那是一只狗。跟我在金牛潭拿到的不一样，虽然当时看得不清楚，但是还是分辨得出。

我道：“为什么是狗？”

黑叔道：“什么狗？”

“那上面的图案啊，为什么是狗？”

“我不知道，黑叔自师公手中接过来时就是这样。”

“您没问他老人家？”

“没问。”黑叔顿了顿，说，“我没问，不过后来他跟我提过。”

我道：“怎么说？”

黑叔想了半晌，道：“他说的是每个帮会所雕的内容都不一样，有的是动物，有植物，也有各种菩萨。”

直到目前，类似的玉佩已出现三块。一块是我在金牛潭的尸骸上取下的，连上面雕的是什么图案都未曾看清，已被我毁去；第二块是老猫在笔记夹层中发现的，如今落在谁的手中不得而知；第三块由黑叔持有，如今在我手上。

如果黑叔的话不错，他是长乐帮帮主，所以有一块，那是不是可以说尸骸的主人也是某个帮派的老大？而在夹层中发现的那一块的主人又是谁？