文明很难有一个具体的定义，就比如第五玄前世的儒家。

你说它是无用之学吧，近乎两千年，一直处于世界前列甚至很多时候都在巅峰的偌大古中国，就是它造就的。

在很长的一段时期，后来被称为列强的那些国家，快马加鞭的追赶也不行。

民生、农业、政治、经济，在儒家文化的笼罩下，那是全面的超前。

可如果说儒家有用吧，到了末期能让敌人以少胜多，占领全国，到了近代，更是被列强全面超越，随意吊打。

若不是亡国灭种之时，无数豪杰辈出，最后强人荡平寰宇，洗涤华夏，最后怎样，还真不好说。

有那么一段时间，儒家被批评的不行了，孔家老二差不多要被吊打，就差弄耻辱柱了。

可第五玄穿越前，正赶大华夏，虽然没有冲锋到古中国巅峰时期的世界地位。

但话语权和实力，确实与之前的孱弱好了太多，而可以预期的是，这种状况还会持续的好下去。

为什么呢？

第五玄觉得这事还是要深挖文化，深挖文化中的儒家。

去除时移世易所带来的认知偏差，儒家真的就那么“脏”么？

第五玄不觉得。

每个时代，都有自己的不同诉求，我们打破封建了，回头看封建当然是不好的。

可封建之中，就没有光明么？

如果有，这光明，应该是儒家吧。

反过来看，大华夏，又受到多少的儒家文化影响呢？

儒家文化，标志性的文化之一就是家天下。

到达官贵人，下到贩夫走卒，都要有一颗报国之心，没有，就是不忠，没有，父母都能说你不孝。

第五玄认为，正是这种精神，让新华夏的每个人都愿意为这个国家付出，才造就这个国家快速的崛起。

固然第五玄穿越前，还有各种各样的问题，如创新不足，如没有版权意识等等，但很多时候，这是一种夸大。

当年美帝发展的时候，还不是盗版英国文学，英国为此没少斥责美国，美国还不是耍无赖，不管不顾。

翻来覆去，还是那个道理，时移世易，诉求不同，需求、做法，自然都要有偏差的，只要精神头还在，有铁头娃的意志，终究会走出一条属于自己的路。

所以第五玄在最早树立火部落文化的时候，率先启动的就是私有制，紧跟着就是孝文化。

而且是古华夏的孝文化，不是列强那种。

人，只有有了牵挂，有了羁绊，才能咬着牙的活，否则都各顾各的，自己洒脱了，家国又要如何？

除了忠孝文化，作为图腾，第五玄不得不注意的还有信仰文化。

古华夏信仰文化主要是道、儒两家，说实话，第五玄觉得这两家做的都不算好。

前者到了新华夏，几乎断绝，或者说，彻底融入文化中，而没有独立性。

而后者，第五玄并不是非常喜爱。

穿越前，有句话虽有夸大，却也说的很有意思：

盛世天下佛门昌，道家深山独自藏；

乱世菩萨不问事，老君背剑救沧桑。