3、“骞林应祥”：永乐十一年(1413年)春，武当山骞林树数百株“萌芽菡秀，细叶纷披”，“绿叶舒齐，馨香馥郁。侯与驸马相谓曰：‘骞林叶尤能愈疾，自古云然。况今年之树发生繁盛，岂非天真显化以彰其灵。’谨用采摘，进献于朝，仍附着《启圣录》，庶以扬其异焉，”

4、“榔梅呈瑞”：武当山五龙宫有榔梅树，相传是静乐国太子修道之时，折梅枝插在榔树上，仰天发誓说：“我若修道成仙，这颗树就会开花结果。”永乐十一年春，榔梅发花，“五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计其数……是盖由我皇上至诚感格，故虽榔梅仙果，亦皆显瑞呈祥。侯与驸马采取进之于朝，以彰其灵异”。

5、“神留巨木”：永乐十年十一月十日，工部侍郎郭琎同吏部郎中诸葛平等，督运木植，经过武昌，见有大木一根，立于黄鹤楼前江中，奔流冲激，屹然不动，遂载至武当山，“候与附马于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫。复上闻于朝，以为正殿之梁，使万代有所瞻仰”。

6、“水涌洪钟”：永乐十一年五月十六日晚，湘潭人刘忠等，舟行至光化县洋陂滩，忽遇黑风骤至，雷水交作，船不能行，吹泊岸下。须臾风止，见一大钟涌出水上，遂载以行。“是时隆平侯与驸马都尉闻而喜曰：‘是钟湮没已久，当武当兴宫观之日而出于水中，岂非神明默相之，将以鸣兹山之盛，为万古灵异之征。’于是具鼓吹迎送玄天玉虚宫，永奉晨夕香火”。

7、“圆光屡现”：永乐十一年五月二十五至八月十九日，武当山修理彩绘大顶铜殿及紫霄福地时，天空中共出现五色圆光十余次，当时文献记载说：“五色圆光闪现圣像，左右有二天神侍立。”

8、“金杵跃出”：明代彩绘(武当山祥瑞图》记载：永乐十二年(1414年)闰九月十三日，“大岳太和山兴圣五龙宫磨针涧老姥殿前造石桥成，桥边有大石阻碍行路，移石去土，忽有铁杵跃出”。《御制大岳太和山道宫之碑》在叙述武当“瑞应”时说：“九地启秘，金杵跃出”。明代无名氏《铁杵歌》云：“……万年神杵一朝见，六丁捧出山之阿……贵戚从此是仙工，再三拜进登九重。圣主临轩垂一览，灿然清彩霁重瞳……”。、被宣扬为“瑞应”的“铁杵”就是由“贵戚”沐昕进献到朝廷去的，明成祖临轩垂览，灿然一笑，显示出对沐昕奏报此类“瑞应”的肯定。

当他们发现有可以为“瑞应”的奇异现象时，马上给明成祖汇报，而明成祖对此类“瑞应”也表现出极大的兴趣，或将武当山进献的榔梅赐给张天师，或将“瑞应图”出示百官，让大臣们相互传看。

但在沈天龙看来，这些祥瑞纯属杜撰，还抵不过一只貔貅啊。