看来接下来自己是必须得拿出些真状态来了。

想到这里，不免就又想起白洒水的问题。

他连“五宗六门三会”都叫不全，所以对妖了解也不太多。

也就当初出于对无毛怪猫的好奇，跟刘尔稍微展开聊了些。

真实情况是，那天眼见那只凶悍丑陋、还会变大的怪猫，在刘尔手下，犹如土鸡瓦狗一般，不堪一击，所以兴趣顿时寥寥。

只知道这世界的妖，与他以前所接触到的很多文学以及影视作品中的不太一样。

在这边，能化形的才叫妖。

像无毛怪猫只是灵智初开，只能称精怪，距离妖还差得远。

而妖一旦选择化形，不重伤垂死积重难返，是不能够再重现本体的。

类似一种单向通行的大道抉择。

没有那些文学以及影视作品中，随时双向自由切换那么扯淡。

爱做人就做人，爱做妖就做妖，一三五当人，二四六做妖，周日抽签……

平时扮作人形混在人群中当人，人能享受的，声色犬马，吃香喝辣，一样不少，腻歪了或者犯事了，现出本体返回老巢。

还有更离谱的，人形打不过了，直接化成本体，威力瞬间大增，打赢了然后重新变成人形，在对着敌人耀武扬威口嗨嘲讽一波。

一点都不讲基本法。

那还做什么人，做妖多美滋滋啊？

余逸当时一听，就觉得像这里这样才合理。

若不然旧的志怪传奇小说中，佛道两家的镇妖术法中，“打回原形”四个字，为何有那么大的震慑力？

原形，不是随便现的。

也因此，真正化形的妖，其实就算半个人类了。

它们选择了这条大道，是条只能向前的不归路。

至于为何要走这条不归路，刘尔也不清楚，只知道或许牵扯到妖道的最核心机密。

反正事实就是，灵气复苏三十年，越来越多的妖，选择结束隐居避世，从深山大泽里走出来，化成人形，取得合法身份，融入大都市。

至于为何要进都市，余逸倒是也知道些。

不知为何，此次灵气复苏，最密集最稳定且能不断生生不息的地方，非常的集中。

国内是“十市十三墟”。

“十市”，就是十座现代化城市。

不管城市现如今发展程度如何，区域政治经济地位怎样，相同点是，都是赫赫有名的历史文化名城。

至于“十三墟”。

虽然现在什么都没有了，但拿本五千年中华史翻一翻，就会发现，无一例外，都曾在某个时期，是当时威震天下的名城或者要隘。

极度繁华过。

“十三墟”是另外一种管理模式，相对松散自由，相当于修行者的特区，但那边大多都跟考古挖掘场一样，条件艰苦，没有灯红酒绿，没有夜夜笙歌，人气并不算旺。

毕竟现在这灵气稀薄，大家境界高不成低不就的，其他都是扯淡，生活便利，多多赚钱，好好享受还是第一。

都是要恰饭的嘛。

或许因为身份毕竟有异，妖族化形后，都非常低调安分，比人类修行者低调的多。

余逸所知道的，翠平街道隔壁，闫辛楠闫洞主的锦巷居委会里，就有一位管辖区报表的女先生，是只妖。

余逸觉得，当务之急，是仔细打听打听里边的道道，看能不能先帮白洒水搞个暂住证之类的，不然怕是有很大隐患。

白洒水洗完出来后，换了另外一件衫子。

还是挺花俏的。

不过起码不再像黄瓜了。

两条冲天辫洗没了，湿漉漉的头发贴在白瓷小脸上，看起来倒是乖巧了不少。