力量强大的人往往会在心灵上有所缺漏,这并不是实力所能解决的问题。
古人云:“肉食者鄙,未能远谋。”便是这个道理。
所以,在大战前,他们往往会去见一些与众不同的凡人,弥补自己心灵的漏洞。
道门门主,昊天之下的第一人观主并不是例外。所以他要在大战之前,花费宝贵的时间,去南海见一位仙人。并不需要刻意去收获什么的时候,往往反而会无意间得到什么。
即使是超脱一切的小李飞刀,超脱的也只是一把飞刀,或者说是一条大道。人,是由千百条大道编织而成的;一条道足以支撑一把刀,但并不足以支撑一个人。所以,就连李寻欢,也准备去拜访一个人,一个贤人。
这些人,不过是凡人,没有力量,但正因如此,他们在精神上更加的超脱与伟大,令那些弹指间一界生灭的大能都必须郑重对待。
人间,这样的人被世人赋予仙人,圣人,贤人等不同的称谓。这是在力量均等的条件下,人们对于那些心灵境界高深的人致以的崇高敬意。
当夫子还在人间的时候,夫子的师弟,书院小师叔柯皓然曾经拔剑战天,后败于昊天之手,身陨。
夫子闻之,即悲且愤;亲身驾临西陵神殿,上桃山,期间饮了两壶酒,斩尽漫山桃花。
观主邀悬空寺首座并肩抗夫子,不敌,被放逐至南海。
观主在南海上,一飘泊就是许多年,直到夫子登天,观主才重新回到了陆地。
南海上,绝大部分的人都是茹毛饮血,不得教化之徒,否则也不必逼的观主不得不和南海采珠女交合,生下陈皮皮。
但是,凡事都有例外。南海这样恐怖的茹毛饮血之地,世人视之有去无回;因此,在各大王朝中,都喜欢将在政治斗争中失败,而又不好杀的人贬谪到南海。
观主在南海的这么多年里,见过很多这样的人,他们中间绝大多数都喜欢怨天尤人,或者回忆以往的风光。对于这些人,观主自然没有心情与他们交流,一律无视之。
但是,在这么长的年月里,这么多的精英中,观主有幸,找到了一个非凡之人。
一个才华,情操,思想上都可以称呼的上仙人的人。
他的名字叫做苏轼。
苏轼,字子瞻,号东坡,世人谓之“苏仙”。
这位才子虽然曾经在南晋为官,但他的声名与才华,却远远不是他的官职所能描述的。他的大脑仿佛就像是一个无底洞一样,每时每刻都有奇妙的想法隽涌而出;而他在诗,词,文,画,吃,穿等各方面卓有建树,都可以称得上是天下绝品。
只可惜的是,南晋是剑圣柳白的南晋,是剑阁的南晋。这个世界,也不看其他,而是以修行者为尊。
固然,苏轼的才华,人品,性情等各方面都受到了众人的爱戴;但是当他上书朝廷,奏称“剑阁对南晋内政干涉过多”时,他的悲剧也就无可避免了。
柳白并不是不识才之人,剑阁中更有许多苏仙的崇拜者,无奈苏轼在朝堂上当着众人的面指责剑阁干政的种种后果——打人又打脸,即使是武则天也只能感叹一声,杀死骆冰王;何况是心如磐石的剑圣柳白呢?
于是乎,”一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。“迅速的,苏轼就被贬谪了。
一开始,剑阁中人也并没有想对苏轼真的下死手——人们通常都会敬佩这样的人物。