说来也神奇，这滴鲜血在空气中一炸，落地时却成了一个光着头，并且赤身裸/体的少年。

“麻辣隔壁的，怎么是这副德性？唉呀我去！吓死宝宝了。罢了罢了，有我老人家的三成功力，足够完成此次任务，你附耳过来！”

那少年呆头呆脑地爬到这位至强者跟前。只见他眼如铜铃，鼻子塌陷，嘴唇很厚，如同挂了两块肥肠，舌头伸出，又长又黑，不知道的人还以为这是***里的一坨屎！

至强者大怒，忍不住，一巴掌拍飞了这个少年，眼睛又瞌闭上了，来了个眼不见心不烦，不过，嘴巴却在动个不停，咿咿呀呀。

“你要如此如此，这般好好做，才能如此有这般前途，去吧！”

少年傻笑着，叩了三拜，转身就跑，这次是跑起来，总算是两条腿走路，像个人样了……

几乎在同时，五台山上，地面早已经结冰，即便是最勤快的扫地僧，也不知道躲去哪里睡大觉了。

这种天气，鬼影子都没见一个，哪怕最虔诚的信徒，也早早的下山去了。寻常的香客，更不消说了，谁还会来这里？那不是找罪受吗？

五台山上，冷冷清清，连平时香火鼎盛的大雄宝殿，此刻也看不见半个和尚的踪影，这佛家圣地供奉着的金身泥菩萨，只能干瞪眼！

不过，这冷冷清清的五台山，这时候突然传来了三响铜钟声。

“duang……duang……duang……”

这钟声并不悠扬，而是厚重而庄严，如同来自九天之上，又如来自地心，震人心腑，余音袅袅。

若是往常作课的铜钟，可没有这种效果，不可能传这么远。当然，这钟声的神奇之处，在于无论处于何种境地的人，无论是在静室打坐的法师，还是在伏魔殿练拳的武僧，甚至是正在上茅厕的入门弟子，在这一刻，仿佛都忘记了自己。

一时间，五台山百来位法僧，无一不是立马进入了一种奇妙的境地中，这种境地，不亚于一次悟道的洗礼。

这是何等神妙的事？

余音袅袅的钟声最终还是过去了，大约只有二十几秒的时间。但这二十几秒，对于五台山上的每个人，所获的好处，不言而喻。尤其是那些已经陷入瓶颈，或者死胡同的人，好处更大。有的武僧一生都无法寸进，之所以坚持练拳，只是为了不至于让自身所学跌落下来，这是在“养功”。

拳术要义，功要养，而勃发。

也就是说，遇到瓶颈或者死胡同的人，也不要放弃练拳，不是追求更进一步，而是为了不至于跌落下来。不懂得养功的武夫，很多人年轻的时候是一方高手，甚至快到宗师境地，但中老年后，就打不动了。

真正的拳术大师，即便是到了晚年，也依然是拳术大师。体力下降是不可避免的，但要说这样的拳术大师真的打不动了，有年轻人因而心生小觑，结果，死的人必定是后者。

像当年的丹途大派全真教，对于养功之道的诠释，可谓独树一帜。比如王重阳这位全真教的丹途理论宗师，拳法上的境地，并未达到宗师，却能在民间留下很多传说。比如鹤发童颜的仙人王重阳，八十高龄，一身皮包骨，还能翻墙过院，如履平地，踏雪不留痕，据说还能呼风唤雨。

这虽说略有夸张，但也说明人家养功养得好，才能让目击者“误解”。如若是寻常拳术大师，到了八十岁，能身体健康就不错了。这就是拳术要义的“勃发”二字的要领，八十岁的老人，依然还有着一副年轻人的体魄，不是勃发是什么？

五台山上不乏高手坐镇，但一些武僧也垂老矣，不可能个个都是金庸大师笔下的扫地僧。

不过，这三响钟声，二十几秒的余音，居然让这群人有着某种脱胎换骨的感觉。而有几位法师，好处更大，个个都面露喜色，忍不住想嗷嗷乱叫。

“原来如此，原来如此啊……”几位老法师老泪纵横，一下子觉得以前自己执着的东西，好像化开了，于是，随之而来的，就是豁然开朗，如同灌顶。

更有某个刚刚入寺为僧不久的弟子，正在蹲茅厕。本来他剃发为僧，就是为了学到上乘武学。可惜，梦想是美好的，他天资平庸，连入门的一套“梅花掌”，练了大半年，居然还有好几个拳架子都还不规范，不知道被同门师兄弟嘲笑过多少次。但就在这时候，他想通了！

原来那几个拳架子不是他打不出来，而是他没有用功，或者没用对功。

他自认为自己的想法才是对的，总是纠结这里应该不是这样才对，那一招那样会更好一些？

年轻人的思想活跃一些、天马行空一些是好事，但还没有学会走路就先跑起来，那就大大不妙了。

这个入门弟子，在茅厕里顾不上擦拭，提上裤子就跑了出去，只听见他用力喝了一声，没有多余的招式，翻了个跟斗，扬手打出一掌，打在一棵大树的树杆上。

大树当然不会被他打断，但这棵大树却被撼动了，树叶也被震落了不少。可见他的掌力，进入了一个崭新领域，不然，就算他用尽全身力气去撞击这棵大树，恐怕也没有这种效果。

当然，这一幕若被他的同门师兄弟瞧在眼力，只怕更多的还是嘲笑。

为什么呢？貌似，“梅花掌”是一套轻灵的掌法，当初五台山的师太创出这一套掌法的时候，轻灵的掌力，将林中的梅花拍出了小石子儿的效果，一套掌法施展下来，一大片梅林没有一个地方是完整的，好像被一群小孩子用弹弓狠狠地洗劫过一遍。