《震雷详解》

按罗恒所说，这本古籍乃是《连山册》八卷之中的一卷。

据传闻，《连山册》曾被誉为万法开元，乃是天下武修典籍的母本，世间修行也是因此书而起，只不过岁月荏苒，时光穿梭，现如今真正的完整的《连山册》早就失传，八卷详解也大多下落不明。

若是不考虑《连山册》的因素，光拿傅云手头这本《震雷详解》来说，其价值固然珍贵，但若是比起三教九门之中的武修法典籍则是远远不如，甚至某些中型门派之中的秘藏珍品也要远胜其几分。

罗恒交给傅云这本古籍之时，曾对他言讲过，当世修行界早已将修行大道的层次阶级划分的一清二楚，而这本《震雷详解》中的某些招式固然精妙，可若想只是靠着一本典籍便平步青云，只不过是痴人说梦。

毕竟当今世上的修行大成者，有哪个不是看过数十本古籍秘传，再以典籍中的术法结合自身修道得来的感悟，以此来攀登更高境界。

若只是光靠读书就能成事，恐怕所谓的仙人都早已不计其数。

除了关于《震雷详解》这本古籍的事以外，罗恒还和他讲了讲关于修行境界的事情。

若按修行界的方法划分，大道修行共分为化气、凝神、聚识、褪凡、破极、通玄、证心、印道、大乘、三合、外魔渡、心魔渡、滴仙境十三个境界，至于滴仙往上的境界并非没有，而是根本无法被划分。

要是按照大梁皇朝的划分方式，则显得更加简略些，化气期开始被称呼为仙徒，聚识开始被称为玄师，通玄期开始被称为上师，大乘期开始被称为天师。

至于谪仙境界，大梁则统一以“仙”字冠其名讳，以示尊敬。

现如今，整个大梁国境之内，登记在册的有仙徒千万余、玄师十万余、上师不数千余、天师百余人、至于能被冠以“仙”名者……

那根本不用大梁记载，因为从远古至今时，全天下能被尊“仙”者，唯有十七人。

按照大梁律例，修为不及玄师者，不允执掌一县之地，不允担任军中校尉职，非上师者，不允为一州知府，不允为军中将军职，非天师者，不可统筹一域，不可镇守边关重城，不可列土封疆。

也就是说，如果傅云想要走马上任辽远县，成为一名大梁知县的话，那他起码也要修行至聚识期，成为一名登记在册的大梁玄师。

从普通人到成长为聚识期的大梁玄师，一般修行宗门给出的期限是三年时间。

要是三年内若达不到聚识期，就会认定其没有福缘仙命，要么被逐出宗门，要么沦为外门执事，日后有没有机会更急一步，全凭自己的造化。

可修行三年，然后再赴任辽远县？

罗知县给不了他那么久的时间，奉天府的知府狄岚，更不会有那种耐心。

临行之时，罗恒说的很清楚，他能给傅云的时间只有一年，一年内他若能成为大梁玄师，便可奔赴辽远县上任。

而若是达不到，辽远那边自会有其他人奔赴上任，接替准备告老的前任知县。

只有一年的时间，傅云一边用手翻开《震雷详解》，一边深深吸了口气。

和那些在拜入宗门的人比起来，自己可以不用理会什么宗门杂务，而且因为玄师考核只查看修为境界，所以更不用去淬体练骨。

自己所需要的，只有全身心投入修行之中，尽快的达到聚识期的境界。

尽管这样做颇有几分拔苗助长的嫌疑，但箭在弦上，傅云已经顾不得其他了，根基不稳便不稳，急于求成便急于求成，只要自己能在这一年之内成为大梁玄师，亲手接管辽远县，日后巩固基础的时间数不胜数。