太监也是点了点头转身离去。作为皇帝身边的太监，不用太忌惮曹怀安，因为体系不同，所以互相不会有什么竞争，没有利害关系就不会产生分歧，相对的也会比较和谐。

曹怀安出宫后，回到东厂衙门就是一顿操作，然后就是一群鸽子飞了出去，以及几个番子行色匆匆的离去。

在这里科普一下飞鸽传书。

飞鸽传书与鸿雁传书是一个意思，就是古人之间联系的一种方法，将信件系在鸽子的脚上然后传递给要传递的人。

古代通信不方便，所以聪明的人利用鸽子会飞且飞得比较快、会辨认方向等多方面优点，驯化了鸽子，用以提高送信的速度。通常来讲，鸟类本身会认回家的路，就像倦鸟归巢一样，例如我跟用户是朋友，我跟友人当然住在同一个地方。

后来我要去别的地方了，我就带着家乡的鸽子离乡背井，有天我有事情要联络友人，我就把字条放在鸽子脚上一种专门放信的东西的里面，再把鸽子放出去，鸽子就会飞到家乡去，友人就会发现那只鸽子和我的信，雁子也是，她们都是利用鸟类的习性。

鸽子对地球磁场的感觉很灵敏，而且特别恋家，这是它们先天具备的优势。但要成为一只信鸽，主要还在于训练。饲养信鸽的根本目的，是为了放翔、竞赛与使用。要想获取理想的信鸽，除了精心选育良种与科学饲养管理外，最重要的就是训练。

三者相辅相成，缺一不可。训练的基本原理是根据信鸽的生物学特征及生理特点和“条件反射”原理。训练的根本目的，在于培养、锻炼、提高鸽子的素质，发挥其固有的生物学特征与特长，从而具备完成各种通信和竞翔任务的基本要素及条件。

训练的基本内容一般包括：基本训练、放翔训练、竞翔训练、适应训练和运用训练。训练原则上应从幼鸽抓起，由简到繁、由近到远、由白天到夜间、由基础训练到专业训练，总之由易到难进行。下面就训练的基本内容分类详述。

公元前3000年左右，古埃及人就开始用鸽子传递书信了。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子传递书信。

而东厂在每个驻点都有圈养信鸽，用于来回附近几个驻点传递信息。但是一般都只用于短途，而且只有在传递不是很重要的信息的时候才会用到鸽子，因为信鸽即使训练的再好也会存在不确定性，更多的还是用人报信可靠。

而曹怀安的飞鸽传书，就是吩咐附近几个驻点的东厂人员，最近都勤快一点。不知道的人意外截获了肯定不懂这里头的意思。只有东厂的个别领班知道，这是督主在告诉他们，最近要有大动作了，随时盯住一切消息。

再看万安这边，回到府中，万安立刻招来了管家，吩咐了一声之后，管家就下去了，不一会儿，万府的后门就出去了三个小厮。

不久之后，万府后门迎来了三顶轿子，轿子直接进了后门，外人根本没机会看清是什么人。可是，蹲在万府周围的东厂暗哨，还是发现了这事，接着，一道黑影离开了那个树梢，接着就是另一个身影替代了他的位置。

万府中，轿子中的三人正在万安的书房，其中一人说道“万阁老，这时候这么急叫下官等人过来，是何急事？”

万安在等待的时候，心中是越想越气，此时真好发火“我问你们，钱塘县一事到底是谁去下面办的，如今可是闹大笑话了，闹笑话也就算了，可是这可不就给了锦衣卫拿了把柄了嘛，此事，怕是要摘掉不少帽子啊。”