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原本寂静的洞穴内，不时响起“哗啦哗啦”的水声。

这是某人在水中溜达的动静。

乳石上的滴水不停，渐渐汇聚成了浅浅的水潭，而长年累月下来，不该仅有如此之浅。果不其然，在洞穴尽头的角落里，玉璧裂开了几道微弱的缝隙，使得积水缓缓流入而又不明去向。

无咎在石壁前驻足片刻，转身接着溜达。

少顷，他又停了下来，并抽出玉井峰配发的那把短剑，冲着洞壁中一块突起的玉石猛砍。“砰、砰”，须臾，几块尺余见方的玉石被掘了出来。整日都在挖石头，倒也驾轻就熟。两个时辰之后，十余块石头堆成一堆。他将之搬到了石柱前，并排摆成一方石榻，又以短剑削平修整，还不忘添个石枕。

石榻挨着石柱，与七八丈外的洞口遥遥相对。

木申犹在闭眼静坐，却对四周的动静了如指掌，察觉某人在忙着安家落户，不由得闷哼了一声。小子，我看你还能逍遥多久！

无咎颇为满意地打量着石榻，躺了上去。四周水光盈盈，玉璧乳石倒影，间或几声滴答叮咚，颇有几分雅趣。只是玉石太凉了，有些寒气逼人。

且凑合着，至少有个睡觉歇息的地方。

无咎躺在石榻上，又左右扭动了几下，觉着舒服了，忽而神色微讶。

从前采掘两块玉石，便已累得气喘吁吁。而今日一口气挖出了十余块，浑似没事人一般。莫非是被那个木申逼的，这才略显神威。之所谓遇强则强，如是也？

无咎没作多想，伸手掏出一块肉干。忙活了大半日，又担惊受怕，早已饥肠辘辘，且吃点东西再说。

还想饿死我，岂不知随身带着吃的，乃是本人的一贯嗜好。这叫手中有粮，心中不慌！

无咎将肉干吞进肚子，稍稍偏头，张嘴迎着乳石接了几滴水喝，又歪着头冲着洞口的方向斜睨一眼，这才掏出一本册子翻阅起来。

靠天靠地，不如靠自己。道理虽然如此，现实却很无情。自己没有灵根，又不能修炼，想要对付那个木申，终究只能图个口舌之快！

有道是：从来有劫难，瞎眼一路过只要还活着，且看日月新！

啧啧，这四句话着实一般，却也贴切应景呢！而眼下被困，总不能一味胆战心惊而无所事事。

且不管能否修仙，不妨将这本仙道辑录阅读一二。既然要与修士较量，知己知彼才行啊！

无咎翻开宗宝所赠的仙道辑录，慢慢看了起来。

此前对于这类册子没有兴趣，是嫌耽误工夫。如今细细读之，却也眼界大开。

譬如，原来除了有熊，只知道几个相近的邻国。而仙道辑录之中，则是一一注解。有熊往南，为南陵国与伯服国往东则是火沙国与青丘国往西则是古巢国与西周国往北则是始州国与牛黎国。前后共有九国，并称为神洲，可谓地域辽阔，且广袤无边。

神洲九国，各有仙门，上扶王庭，下安黎民。看来仙人虽然神秘莫测，却又无所不在啊！

而在神洲之外，竟然还有三块遥远、且神秘莫测的地方，分别为贺洲、部洲与卢洲，却未见叙述，不得详情。

册子既为仙道辑录，有关疆域只是略加提及，着重叙述的还是仙道的由来、传说，以及轶事，等等。

其中提到的仙人等级，与祁散人所说的大致相同，却更为的细致，且简明易懂。

羽士，或是散人，乃练气有成者。

道人，乃筑基有成者。

人仙，乃金丹有成者。其道不得全，法无汇济，形质且固，多安少病，八邪不能为害，阴阳五行贯通。

地仙，乃元婴有成者。天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

飞仙，乃炼形为炁、成就纯阳之体者。

天仙，乃超凡入圣，无所不能之大神通者。

而所谓的鬼仙，则是毁去肉身而阴神大成者。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。终无所归，止于投胎就舍而已。

仙人高低不同，修真先后有序，各自的修为又分九层，且法力神通与寿元迥异。羽士，寿元可达百五至两百岁筑基道人，可达三、五百岁金丹以上修为的仙人，只要元神不灭，寿元难以估量！

如上所述，唯有渡过天劫，方能淬炼纯阳，而成就飞仙之体，也就是所谓的仙真，又称真人。

此外，练气五层可御剑，筑基道人能飞天，真仙御风天地间

不过，成为人仙者，屈指可数成就地仙者，更是寥寥无几。至于飞仙与天仙，则是传说中的存在。修仙之艰难，着实出乎想象！

至于仙人从何而来，童谣曰：远古有彩虹，仙从天上来，撒下一粒粟，桑田与沧海。也就是说，很久很久以前，仙人是乘着彩虹来的，随手而就，沧海桑田，千秋万载