“灵如，这个人会不会是一个巫师。”李成问道。

灵如说道：“有可能，我刚刚看到这个青铜面具上面刻着饕餮、龙，在面具上刻上动物的形象，对于一个巫师而言就意味着与动物合而为一，具备了动物通神的能力，拥有了向鬼怪挑战的能力，所以就算是死了他们也会把面具带着。”

灼华说道：“唉，这个漆器上面有一些画，好像是一大群人在祭祀。”灼华拿起来一个漆盘说道。几个人一看这个漆器均为木胎，以黑漆为底，在盘子的外面是用朱漆描绘的纹样，彩绘的方法多是单线勾勒再加平涂，但是在盘子的中间却是一大群人围着一个高台，不停地做着各种各样的动作，都是穿着古怪，带着面具，在高台上面站着一个人手拿一只木杖或木棒，身穿由动物皮毛或是鸟类羽毛制成的长袍，在高举过顶向上天祈祷。

“哎呀，这个地方我知道。”老刘头一看到这个就是说到。

“什么，老刘头你知道。”灼华问道，“这是什么地方。”

“这是祀坛，本来一直是闽越人的祭坛，后来当年汉武帝发兵杀余善，曾经在这里祭祀。”老刘头说道，听老刘头这么一说，李成想起来：“哦，是这个啊，我在那个书里面看到过。”

原来汉祀坛位于幔亭峰半腰处，原为闽越山民祭祀其祖神武夷君的一处巨大石坪，此石浑然方正，上坦下削，石面平整如砥石，可容数十人。西汉元封元年，汉武帝刘彻遣将平定闽越王馀善的叛乱，听从越巫勇之的建议，在长安设台祭祀武夷君，同时享祀的还有黄帝、冥羊神，此外，汉武帝为了安抚闽越族，也遣使在幔亭峰腰巨石上设坛祭祀武夷君。

灼华说道：“看了这个人也是一名闽越国的巫师。”

灵如说道：“其实很多中国的传说里面都是有巫师的，有些人说巫师其实就是咱们那些最早的有名有姓的老祖宗，就像是黄帝、蚩尤，都是把巫术练到顶级的巫师。”

他们又是翻看了半天，在船棺的一边是一只木桨，长两，通体黑漆，以红漆彩绘卷云纹，也许在这位巫师看来，带有漆桨的船棺更能驶向灵魂的彼岸，让自己走向天上的仙境。在另外一边是一根铜做的手杖，在手杖顶端的一件圆形铜铃中塞满了泥土，战国时代的铜铃常用作杖首，下接木杖，可能是巫师或者部落首领的权杖。李成拿起来手杖，小心翼翼的把手杖铜铃里面的泥土挖干净，摇了摇，发出了声音很低的沉闷撞击声，虽然看上去金光闪闪的可能是镀金的，但是明显这是一个汉代的东西，因为上面的文字是典型的闽越国风格。

老刘头说在武夷山附近的人们经常会在房门上面挂一个铜铃，因为在古代风水中，铜铃铛的作用可克制五煞，凡是煞气，铜铃化煞。因五煞属土，故挂属金的铜风铃可泄土气。铃铛摆动可加强金气，振起金气泄五煞。自古以来铜铃具有避邪，化煞，保平安的作用，不管是风铃还是铜钟，都具有招财化煞的效果，但风铃化五煞的效果最好，其避邪护宅的作用也很大，铜铃和铜钟的声音，有降福驱邪的作用。在木棺角落散落着七八个圜底陶罐，棺盖早年坍塌，陶罐已四分五裂，淤泥填塞其中，使得陶罐看起来尚保持了昔日的形态。但是在尸骨上面却是发现了一些有彩斑条纹或点状图案的刺球。

“灵如，这是什么东西，这个是古代的东西吗。”灼华指着尸骨上面的石头说道。