“原来是这样。自从我父亲去世以后，我大爷就很少来这个家了。几十年来，我大爷结识了很多道友，无论他走到哪里，都有栖身之处，和我们普通人相比，他无家无业，无牵无挂，四海为家，活的倒也逍遥自在！”

我说：“老人家这辈子就没个固定的修行场所吗，到现在他都90来岁了还能漂泊的动吗？”

垂钓者说：我大爷自从八岁离开家之后，先是去了蓬莱阁，在那里呆了几天之后，就被我爷爷找到领回家了，可是在家里呆了不到半年，他又偷着跑出去了，我爷爷为此又去蓬莱阁找他，但他这次出去之后并没有去蓬莱阁。在他离开家的那几年里，我爷爷走了很多地方也没有找到他。他这一走就是二十来年，据他自己说，在他离开家之后，他本来还想去逢莱阁学道，可是当我爷爷第一次找到他时，逢莱阁的道长就告诉他，以后不许到蓬莱阁来了，就是来了也会把他撵走。后来他听人说五台山的神仙更利害，于是他就又偷着离开家要去五台山找神仙，他也不知道五台山在什么地方，他盲目地走啊走，途中遇到了几个小要饭花子，他就把从家里出来时偷着拿出来的钱分给了大家，并说五台山的神仙有多么历害，学成了神仙，想去哪里就可以腾云驾雾去哪里，想要什么就会有什么！这几个小要饭花子比他大不了多少，又都是无家可归的孤儿，听我大爷一说，他们也都想去五台山找神仙学艺。他和这几个小要饭花子一边要饭一边向人们打听五台山在什么地方，人们根本不把他们问的话当回事，有的大人会开导他们两句，有的大人被问烦了，就给他们胡乱指个方向，他们这几个小要饭花子就这样在外边儿闯荡了几年也没找到五台山，随着他们一天天长大，几个孩子各奔东西，最后只剩下我大爷一个人没有丧失学道修行的念头。凭着几年间和几个小要饭花子在一起闯荡的生存能力，他虽然没有走到五台山，却在中原地区的一座山上找到了一个丛林庙，当时这个庙宇的道长是清朝光绪年间一个被贬的县官，这个县官任职期间曾经破获过很多疑难案件，由于他在破案期间对一桩涉及到皇亲国戚的案件秉公审理，受到了权贵们的要挟恐吓甚至是收买，这个县官不原意与权贵们沆瀣一气，他便以养病为由辞官来到这清静的地方进行修炼，由于他出身于书香门第，再加上多年刻苦的修炼，他被定为这个丛林庙的道长，我大爷来丛林庙之后，向这位老道长讲述了自己这几年为了寻师学道所经历的种种苦难。按照规定，我大爷应该先到子孙庙学几年才可以在丛林庙常住，但是老道长为我大爷的执着和真诚所感动，便把他留在身边当书童，每天不仅教他识字，还教他如何修炼，他在这位老道长身边一共呆了十八年，直到老道长仙逝后他才离开这个丛林庙开始各地云游。以其获得更多的道中之秘籍。老道长临去世的时候，还将他自己写的一本书稿交给了我大爷。这本书稿我也看了，里边的内容全是老道长担任县官时破案的一些经历。全是用毛笔小楷书写的，从字体上就可以看出，老道长确实出身于书香门第，那字写的真是太美了，当代人很少有人能写出这么好的字来。

说来我大爷真没有白修炼，他也真有些神通，在我奶奶去世的前一个来月，他赶回家里，一直把我奶奶安详地送走；隔了九年之后，他又提前一个来月赶回家里把我爷爷安详地送走。那个时候，谁也不知道他在那里，没有人告诉他我爷爷奶奶病重的消息，但他感知到了，也掐算到了我爷爷奶奶的寿期，所以提前回到爷爷奶奶身边为老人送行，他虽然有些道行和法术，却无力治好我爷爷和奶奶的病，也无力挽救爷爷和奶奶的性命，爷爷去世时，他也和普通人一样为爷爷披麻戴孝，也以长子的身份为爷爷摔丧盆和烧纸守灵。

我亦有同感地说：“看来学道之人并不是象传说的那样可以修成仙，修成神！”

垂钓者说：“看来你对‘道家’的事儿不怎么了解！”

“的确，我对学佛的事儿多少知道一点儿，可是对于道家的事儿一无所知，您可以跟我说说吗？”

“我跟我大爷去过几个道场，对道家的事也是一知半解！”于是，垂钓者向我讲述了他大爷是如何收徒弟以及道家的一些常识。