谢慈朝东西北三个方向望了望，然后看向老者，老者道：“难道这真的是杀阵？”
“什么意思？”谢慈问。
老者道：“这几句跟阵法无关。”
谢慈：“跟阵法无关？”
老者道：“山海经，找山海经。”
谢慈觉得这是不是瞎折腾？
老者道：“小子，快找山海经和搜神记。”
谢慈道：“这儿还有论语呢？道长，肯定不是杀阵，您还是都听着吧。”
“你怎么知道不是杀阵？”老者皱眉道。
谢慈道：“晚辈猜的。”
老者道：“年少轻狂。”
谢慈不说话，老者道：“越不可能是，便越可能是。”
“您这是希望是？”谢慈说。
老者道：“贫道不希望，但是你先找，若非贫道看不清字，哪里会指使你。”
谢慈无法，只得道：“行行行，晚辈这就找。”
说完，找了找，看到了写着山海经的纸，便道：“这上面说东海有座流波山，山上有一野兽，像普通的牛，青苍色，没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨，它发出的光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如雷，名夔，在大荒中，有一座山名叫猗天苏门山，是太阳和月亮升起的地方。”
“在大荒中，有座名叫天台山的山，海水从南边进这座山中，在东海之外，甘水之间，有个羲和国，这里有个叫羲和的女子，羲和是帝俊的妻子，生十个太阳，有座山叫盖犹山，山上生长有甘柤树，这座山的东端还长有甘华树。”
老者道：“少了。”
谢慈点头道：“没错。”
老者似有所思，谢慈道：“晚辈觉得，这些字里没有玄机，说不准是有人故意设下阵法，准备看看咱们是不是普通百姓，若是咱们自己毁了阵法，说不准还有刺客在阵法外，不如静守此地。”
这不是没有可能。
听了谢慈的话，老者道：“若真如你所说，那么，静守此地会如何？”
谢慈道：“当然是等那些人看到我们是普通百姓了就收了阵法。”
老者道：“贫道的道袍一看便不是普通百姓，那些人肯定不会放了贫道。”
闻言，谢慈看看老者道袍，那道袍十分旧了，看着很普通的道袍，看着很普通的道士，谢慈面无表情道：“道长是不是高估自己了？”
老者道：“你说什么？”
谢慈道：“晚辈上有老下有一定得好好的离开这里。”
老者听了看谢慈：“你娶妻了？”
谢慈摇头：“没有。”
老者道：“贫道上无老下无小。”
谢慈：“什么意思？”
老者道：“但是贫道也一定要好好的离开这里。”
谢慈默了片刻，问道：“敢问道长尊姓大名？”
老者道：“贫道没有名字。”
谢慈看着老者，愈发觉得他可疑。
老者用手杖敲了敲石头，道：“找山海经和搜神记。”
谢慈还是继续找山海经和搜神记了。
找了会儿，才找到一个写着搜神记的，谢慈看了看，说道：“这上面写的说的是汉元帝和汉成帝的时代，有预见的人曾说过魏朝的年号有太和，在西边三千多里的地方会有裂开的石头，上面有五匹马的图案，石头上还会有大讨曹三个字，魏国刚兴起的时候，张掖郡的柳谷有裂开的石头，这石头在建安年间开始出现，在黄初年间形成，在太和年间纹图就齐备了，龙和马，麟和鹿，凤凰和仙人的图象都清楚地绘在上面，说这情况是魏朝废替，晋朝兴起的符命，到晋朝泰始三年时，张掖郡太守上奏，考察那些花纹图形，有一个人戴着平帻，抓着矛的人在马背上，图上的字有金，有中，有大司马和王，有大吉和正以及开寿，其中四个字排在一行，这四字便是金当取之。”
说完，谢慈看向老者，却见老者不见了，谢慈愣了一下，转头发现老者在不远处的石头上坐着，“道长？您怎么了？”
老者道：“没事，你继续找。”
谢慈哦了声，没再说什么，把那些纸翻遍，也没再找到山海经和搜神记的记载，谢慈道：“道长，没有山海经和搜神记的记载了。”
老者听了皱眉：“没有了？”
谢慈点头：“一张也没了。”
老者问：“都有什么？”
谢慈扫了一眼道：“论语。”
老者：“没有了？”
谢慈道：“没有了。”
老者道：“莫非真的没有关系？”
谢慈道：“晚辈觉得阵法和这些记载没关系。”
老者却道：“可是这些记载为什么会出现在阵法里？”
谢慈道：“也许就是巧合。”
老者：“什么巧合？”
谢慈想了想道：“可能是哪个途经此地的书生落下的。”
老者看了看，道：“会有书生途径此地？”
谢慈道：“当然，还会有您这样的道士路过呢。”
老者沉默了会儿又道：“小子，这真的可能是杀阵。”
谢慈道：“说不定就是普通的阵法，等个一时半刻就自己消失了。”
老者听了，道：“有这样的阵法？”
谢慈顿了一下：“没有这样的阵法吗？”
老者认真的摇头道：“没有。”
谢慈道：“如果真的是杀阵，就没办法了？”
老者道：“贫道不是说了吗，阵法里的人死了，阵法就消失了。”
谢慈道：“这话有根据吗？会不会是假的？”
老者道：“贫道也不知道，都是听来的。”
谢慈道：“除了这个办法，还有没有别的办法？”
老者摇头：“没有，就算是有，贫道也不知，况且，还未能确定是不是杀阵。”
闻言，谢慈道：“您还真的不是见多识广啊，既然不确定是不是，您就别说可能是了，还有，道长有没有办法能确定这阵法是不是杀阵？”