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坊市大战之后，杨行因表现优异，被委任为庶务峰管事，在田平、赵镇出关前，暂时主持庶务峰日常事务。

他自己最牵挂的，就是刘奇的伤势和替钱楼报仇。现在刘奇已经转危为安，坊市的贼人也有霍山去追查，急也急不得。目前他要做的，还是要着眼跟前，在师尊和师兄出关前，守好庶务峰这个摊子。

庶务峰的头等大事，便是和洞府台一起，重建坊市和经世堂。

坊市原先所在的河谷已经完全被摧毁，灵气断绝、寸草不生，不知要多少年才能恢复；连带着周围的知客院等地界都不再适宜修士修炼，倒成了黄鹤门与西边隔绝的一道屏障。自然，鹤歇湖的变化也没引起什么波澜。

霍山临走前留了一小队修士帮忙善后，他们却反客为主，排挤洞府台，主导坊市重建。此事罗长老不管、掌门不管，也就由得他们了。

霍山的人考察一圈后，将重建地点定在庶务峰之南的竟陵峰，原铁门山的山门所在；并且计划将坊市规模在原有基础上扩大一倍，除按原先格局分配外，多出的一半均归霍山所有。

竟陵峰的地势和坊市原先所在的河谷一样，都是黄鹤山往凡俗平原的接口处。但区别在于，原先的河谷就在山门之外，可以依托鹤歇峰进行防守；而竟陵峰孤悬于外，临近的庶务峰又力量薄弱，难以兼顾。

杨行明白霍山的心思，就是想削减黄鹤门对坊市的控制，加大自身的影响。钱楼以前说过，黄鹤坊市位于南疆中心，北去中原南达百越西距霍山东临江夏，都可在此中转，甚至变成枢纽也未必不可能，怪不得霍山觊觎。

不过如此一来，洞府台就可以专心帮各灵山营建修筑了。杨行就守在庶务峰上，专心营建经世堂。

这期间，他感觉到黄鹤门发生了一些变化，但说不出具体是什么。等到负责庶务的周城跟他抱怨鹤歇峰的一些情况，他亲自去和道袍院、炼丹房等堂口打交道，才发现很多堂口都没有筑基修士管事了，连叶玉婵都在闭关疗伤。

杨行这才醒悟到，仙鹤军中死伤过半的筑基修士，无一不是像他这样的门派中坚力量。他们身上都肩负着重要事务，身后都跟着一大堆炼气弟子；所以他们缺位之后，就像庶务峰没有了田平和赵镇，剩下的人根本独木难支。

杨行现在想学习筑基功法，都不知道请教谁，只能自己摸索着去藏经阁寻找。

藏金阁位于仙鹤峰黄鹤楼内，只有各灵山管事及以上地位的修士才准许进入，杨行也是第一次来。

阁中藏书众多，摆放无序，非得沉浸其中才能有所收获。杨行在藏经阁中耗了几天，除了找到一本《青云诀》记载了飞行功法外，其余的都一无所获。

对他来说，拿一本经决钻研，还有些劲头；若要从海量经书中找到某方面的功法，他就完全没有头绪了，这或许和他习字太晚有关系。在他看来，看完一本经书却发现对修炼无用的时间，不如多打坐修炼几次，或练几遍剑法。

杨行不禁怀念师尊和赵师兄在的日子，他们博览群书，总能找到最适合自己修炼的功法。

从藏经阁出来，回庶务峰的路上，杨行就开始练习《青云诀》中的飞行功法。

功法中记载了一些飞行的窍门，如起、升、降、落等，他在之前的摸索、试验、摔打中已经总结了不少；经决还记载了一些细节，如灵气的收放节奏、气息控制等，正是自己需要的。他如获至宝，勤加练习，没几天就已完全掌握。

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接下来，等经世堂的主体建好，植入聚灵法阵之后，营建就算完工。杨行就在这全新的经世堂中，开始他的第一次传道。

现在的庶务峰，弟子只剩下周城、刘陆、刘素三人，修炼都以《长生经》、《长春经》、《太白经》的脉络为主。

杨行自己修炼没问题，教授他们，却总不得法。

比如周城修炼的情况，杨行完全看不懂。不是熟悉的以灵气打通灵脉的“进度式”方法，而是周城自己领悟的“开悟式”修炼，即在没有一点征兆的情况下忽然明悟，进而进阶。

据周城所说，他就是这么进入了炼气后期。杨行甚至怀疑周城和自己修的是不是同一本《长生经》。

而刘陆、刘素两兄弟则偏重于修炼赵镇教他们的一种呼吸功法，杨行也不懂。难道为了教他们，还要先和他们一起学习这门功法？

杨行方知，自己以前是知其然不知其所以然，现在遇到更高的要求，就抓瞎了。他不了解三人的修炼体系，最多从旁指点一二，却无法为他们指明方向。师之一道，门槛太高，他胜任不了。

每个修士就像藏经阁里的一套功法，相通却并不相同，博览群书者才能为师。这跟自己擅长的洞府修炼、办理庶务不同，不是用心、花时间就能有收获的，非得师尊和赵师兄这样的师道大才，而师尊和赵师兄不知要闭关到何年何月。

杨行忽然想到，他还是有一个人可以教的：王喜。王喜和他颇有渊源，且王喜所习的，都是正统的《长生经》、《长春经》，由王喜而入师道，也许可行。铁门山目前名存实亡，或许可以将王喜调到庶务峰来，还可以帮自己。