有一些出自书中的道理，往往不能更确切或是直观的看透这个世界上。读书的意义，在于明理，在于能够更清楚的明白，世界上有很多道理可以先从书中得到答案，但最后也得付诸实践，从实践中去应证。

胡古道点着姚兴的额头，给了他一个板栗。

“你要明白一个道理，文字在有些时候，恰恰会是我们认识这个世界的无形障碍。所以你以后读书的时候，不要时时刻刻都去咬文嚼字，若是遇到了瓶颈，不妨先退一步，再登高数步，尽量往高处走一走，不登山峰，不显平地。”

姚兴点了点头，他是很爱读书，平时除了练功，也就剩读书了。只是果真如胡古道说的那样，书中的智慧只是片面的，不能统筹大局，完全看清楚。最为重要的，还是在于读过书之后的实践。

而一些所谓“书呆子”之所以会让人觉得很不懂得人情世故，或是显得幼稚，就在于只懂得用书中的道理看待这个世界，将书上文字，看得极为重要，倘若这期间出现一点点错误，就会觉得是他人的过错，书中的内容总是没有错的。其实，很多时候，随着时间的推移，事情的发展，书中死板的内容会与现实发生很大偏差的变化，一切还是要随机应变。书的意义，并非读书人的纸上谈兵，只为了举孝廉、做官、光宗耀祖等世俗之物，更是应当成为一个人精神寄托，按照自身经历结合书中内容，成为可以影响整个天下的贤人。

人人非生而知之者，大多都是学而知之者。

而历史上少有的生而知之者因为先天优势，读书都能读出个圣人。谓之儒圣。大多数学者，百家诸子，都不可能有如此悟性与造诣，恐怕究其一生，也只混到一个看得上眼的百家之位，威名远播，声名在外，恐怕还是能做到的。

一个人，若想真正做出改变，非要经历一场扒皮抽筋，涅槃重生的痛苦。能够坚持过去的人，少之又少。

每个人来这世上都是有使命的，只是使命有大有小，所以说人的潜力也不一样，不能要求相同，争其必然顺其自然。所以说，我好像失去了一生中最重要的人，但很多事在回过头来看一看，也觉得就是那个样子，无所谓得到或是失去。可是在当时啊，却难受的要死。是很疼很疼的那种，我觉得别人能够轻易得到的，我却要煞费苦心，最后却仍得不到。这种感受就好像有一个很好的朋友，在你背后捅了你一刀，你和其他人说你的朋友要杀你，可是根本没有人相信，他们甚至还会嘲笑你，为何要这样对你的朋友，是不是你自己本身就有问题。

胡古道有幸度过了人生最黑暗的时代，但他也因此失去了挚爱。

而那些如今登山的求道者中，虽然名义上是来拜访他的，但更多的则是来挑战他。挑战这位昔日江湖中的第一剑仙，这些人刚登山时还意气风发，一副天不怕地不怕的样子，最后却无一例外都成了乖乖听胡古道论道讲学的乖巧学生，这些上山人的心性也随之改变。

有句话说的很清楚啊“自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”能做到“得饶人处且饶人”首先得有“自出洞来无敌手”的实力和气度，胡古道刚好具足。

当年在剑阁收的七个弟子，据说都已出来单独开宗立派，这些人无一例外都是江湖中一流剑客，凭借修习《戮剑图》剑法的先天“无招胜有招”的独特优势，开宗立派后，虽然基础差不多，但最后练成的剑法却大有不同。然而，即便是众弟子间的勾心斗角，争名夺利，甚至是同门间的自相残杀，胡古道都不在插手去管，不是懒，而是觉得没有意义。人世间的勾心斗角，大抵如此，也不过如此。

正如他当初决定上华山隐居时说的那样“剑阁胡古道以死于云仙城战役中，而如今活着的老家伙，是个不成器的散人，道号:千秋居士。”

如今，真正能够让胡古道承认是为弟子的，山下的洪崖先生算一个，还有一个，便是登天飞升的江辰，江狂侯。

——莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

千秋居士当下很忧郁啊。他的弟子，又多了四个。

“出去走走。”千秋居士摇摇头，暗暗苦笑，那能怎么办呢？自己收的弟子，就是认真教教也得教出个能继承衣钵的传人来，要不然还真配不上他胡古道的名声。

只是千秋居士虽然也有私心想法，却并不执着。个人努力固然重要，师傅领进门的阶段比个人努力还重要，而最终的结果并不是努力或师傅授业所能决定的。

只中因，不求果。才是胡古道真正需要做的事。

千秋居士改变主意，不在继续和众人废话，而是起身出了门，其余三人紧随其后。

胡古道带着众人前往后花园，在那里同样有很多可以说道说道的大道契机。而且，是永远都说不完的。

三人跟在胡古道身后，姚兴行走时的步数渐渐与胡古道重合，跟在身后，如同他的影子。

师徒虽然有先后，但两人走的却是同一条路。

这三个弟子中，也就只有姚兴最符合胡古道的大道契机，只是徒弟在后面，还没有成长起来。

……