如果被外人得知言行空有不当，但是郭宽和荀彧都是正人君子、真心相交。

对于郭家的直言没有不满，只有欣赏。

荀彧、郭家二人统统说完，就轮到郭宽了。

“二位兄长所言，直击朝政之弊，可以说是打蛇七寸，但是除此之外，愚弟还想胡言乱语几句，还请二位兄长莫怪。”

郭嘉听后哈哈大笑，

“阿宽，今日怎变得如此矫情？”

郭宽也有些不好意思，自己有些扭捏还是因为和荀彧、郭嘉对话有些不自信，特别是在二人面前袒露自己的观点。

不过，他可是能在皇甫嵩、张角面前嬉笑怒骂、谈笑风生的阳翟郭公子。

满饮一杯，平复心绪。

“自董子仲舒进言武帝，我大汉罢黜百家，独尊儒术。

然以弟愚见，儒学一道，兼容并包，对部分它家学说能够取其精华，充补自身。

士人学儒，却不能解天下诸般问题。

绢贵而简重，蔡侯纸之利，甚以为然。

然蔡侯纸脆而粗糙，却非豪贵之家不可用。

有蔡侯能创纸，为何今人反不能改良？

儒学之外尚有科学，农可使每亩粮产更多，工可使刀锋更利。

这独尊二字恐怕有待商榷。

儒乃圣学不假，倘若一叶障目，岂不是错过了风光秀丽。”

荀彧和郭嘉也有些呆住，毕竟他们二人的脑子里还没有科学的概念。

郭宽与世不符，士乃一等一人，农工商岂可与之相比。

从小学习科学的郭宽明白，农工商的作用非同小可。

科学与儒学，乃是穿越客们老生常谈的话题，但是郭宽与其他前辈观点并不相同。

郭宽穿越之前，全国上下正兴起一股国学热。

华夏文化是世界唯二没有断绝的文化之一，可谓源远流长。

它是经过时间考验，是经过人民选择的。

而儒学更是华夏文化的根和魂。

清朝末年，受列强屈辱，许多有识之士提出要维新自强，更有甚者提出要全盘西学。

事实论证，并不可行。

还有正真让华夏雄狮苏醒，重新屹立世界之巅的马列主义，同样不能全盘接受。

所谓的本土化，就是与儒学相结合，这样才能满足华夏百姓的真正需求。

这也不意味着儒学与科学矛盾，二者能够相辅相成，能够互相促进。

郭宽舒了一口气，也只有在郭嘉和荀彧面前自己才能说这般“大不敬”的话吧。

荀彧对民生内政方面造诣很深，对于郭宽提出的“科学”更感兴趣。

“兄长尚有疑问，圣人书言出仕地方自当教导耕农，这粮产更多难道不是为官者之功？”

荀彧虽然是王佐之才，但是他同样也有历史局限性。

古代地方官很重要的一个任务就是教导、督促耕农耕地。

荀彧不认识袁隆平，理所当然的认为，亩产粮食更多都是地方官的功劳。

郭宽斟酌了一下，

“文若兄，夫种田者，一亩十斛，谓之良田，然《汜胜之书》有区田法。

书言，区种，天旱常溉之，一亩可收百斛。

耕田可得倍粮，黄巾安能反乎？”