朝廷在多个草原与平原的交界处开设了贸易区，这可不同于之前的榷场，不管是卖家还是买家，双方的贸易自由性是完爆榷场的。

草原上根本不值钱的牛羊皮和兽皮，拿到贸易区都能换来不少的生活物资。

奶酪和羊毛羊绒的价格也是不菲。

没有部落自己搞毛纺，因为只一个的时候，他们就是想再跳反还跳得起来么？

这是超越时代的前瞻！

这是一个穿越者必然会有的眼光。

然而同一个时代的草原蛮子，任他们中人再是聪明，那也不会想到这一点的。

‘和平’的生存环境还为大草原吸引来了佛和道。

赵构没有去压制佛教，因为他觉得佛教在大草原上的传播会比道教更加靠谱一些。毕竟是历史证明过这一点的。

哪怕这进入草原的佛教是以中原佛教为主，而密宗则只是其中的一小撮。

后者主要是来自契丹人和党项人的遗产。

赵构看它们虽然不耐烦，可也总不好叫人家**消失不是？

而且他很清楚原时空在大草原上盛行一时的佛教来自哪里！

赵构对汉传佛教在草原上的流传能否成功并不具有太大的信心。在汉传佛教里加上少许的密宗也无不可！

只不过此时的密宗又非是原时空满清时候的密宗，二者的差距差异还是非常大的，什么宁玛派、噶举派，赵构听都没有听过。

它们究竟能否在大草原上获得成功，赵构心里也是一点谱都没。

何况这当中还有道教插上来一脚。这些个神仙哥才是赵宋的国教啊。

林灵素的丰功伟绩了解一下，赵玄朗的身份大家也了解一下！

现在是一窝蜂的都往大草原杀来了，结果会如何呢？赵构不知道。

只是本着有枣无枣打上一杆子的心思，他还是促成了佛道两教的大规模北上。并且拨调出了一笔钱，为北上的和尚与道士们修筑了寺庙、道观。