裴秀之所以皱眉,原因也很简单。
因为自己和这个二愣子辩论,就算赢了,那也实在是没什么好处啊!
他这次来邺城这个郑学思潮最浓的地方,目的很明确了,就是踩人上位博名声罢了。
平时他踩的都是什么人啊?
就比方说半个多月前的郑徽,再不济也是所谓的荥阳郑氏子弟,世家名族出身吧?
就比方说刚才的贾仲谋,乃是那位曾位列首相、留下“七问七答”美名的贾诩的曾孙,同样也出身不凡吧。
这些人在各自的家族中再怎么边缘、再怎么落魄了,那抬到明面上来说,也都和他裴秀差不多是在同一个圈子里混的人吧?
如此,踩起来多有成就感呀。
可这柏文呢,却是个泥腿子出身,甚至眼下连个大学生都不是!
面对这种人,就算在赢了又有什么意义呢?
难不成去和别人吹嘘,他裴秀在论战中赢了一个泥腿子不成?
偏偏这柏文本身居然还有点水平,不是几句话就能轻易驳倒的。
偏偏这人脑子还愣的很,甚至在面对自己讥讽、挑衅之类的话术时,脸上非但不生气,反而连点反应都没有,始终都是那副较真的模样。
就像一块又臭又硬的大石头,真要强行去踩这种人,却是很容易硌到脚的。
可偏偏刚才自己问有谁敢上来,然后这柏文就主动登上了高台,以至于自己却不好退却了。
也着实心烦!
柏文倒不清楚裴秀此刻心中在想什么,不过就算他知道了,想必情绪上也不会有多大的波澜。
毕竟这次,他可是真心来向裴秀讨教的。
自从半个多月前那场辩论之后,他就一直在思索那裴秀时刻挂在嘴边的所谓“天道”这么一个东西,而今也是略有所得,本来就准备找人来验证一番的。
所以今天见这裴秀在高台上舌战一众学子,却是没怎么多想,略一犹豫后,便毅然走了上来。
再加上有上一次的经验。
是故,眼下他阐述起自己道理的时候,却是思路清晰,明显要有条理了许多。
却是让那裴秀才听了几句,便开始头疼了。
因为他光是从这几句话的水平中就已然明白了,眼前这名布衣的经学水平,绝对还要在自己这种半吊子的政治投机客之上!
好在裴秀平日里自诩辨术无双,眼下虽深感棘手,可却仍旧能够面不改色,当即也同柏文交锋了起来。
王肃和郑学的经学之争,很大程度上是王肃从道家中引入了“天道”这个概念,进而借助这个“天道”出发,对郑玄的理论加以抨击。
郑玄本人倒不排斥天道,只不过他对天道的观点却很保守。
比如说,他认为天道就是纲常,就是礼法,像君王统治臣子、月亮跟随太阳,这就是天道,同时也是礼法,这种道理是万世不变的。
而王肃则不同,王肃的主张最早发源于荆州学派,也就是汉末刘表手下那一帮子文人。
荆州在先秦乃是楚地,本来就盛行道家。
而后来到汉末之际,天下大乱,大批中原名士都逃到荆州避难,这些精通经学的士人面对汉末武夫肆虐、诸侯并起、中枢沦为摆设的局面十分绝望,以至于原有的学术主张和世界观破灭,最终结合当地盛行的道家理论,就产生了荆州学派这么一个产物。
他们的一个主张就是,这个世界的天道是变化的,陈旧的礼法无法满足当下的天道,所以先王之礼没有意义,必须要与时俱进,用新的礼法来顺应这个新的时代。