武松等人一路上除了打虎稍微耽搁了点时间外，其余时间都在埋头赶路，到阳谷县的时候离科举考试还有几天，武松暂住在花子虚这里，生活条件明显改善，难得的舒服了几天。

有种在高考前，家里人紧着好吃好喝补身子的感觉。潘金莲一方面碍于李瓶儿和花子虚的存在，不敢在别人家中造次。另一方面也觉得实在不应该在临考前打扰武松，便暂缓了勾引武松的计划。

武松总算是松了一口气，潘金莲要是天天这样，他就不用操心了。连李瓶儿有意无意的暗送秋波，都被潘金莲挡了下来。她家的夫君，她自己都没勾搭到，别人更不要想。

幸福轻松的日子过了几天，科举考试正式开始了，潘金莲和一块望夫石一样守在门口，等着武松考完归来。

武松轻装上阵，前世今生大大小小的考试他没少经历过，只是宋朝这里的考试环境稍微差了点，一个人就是一个小隔间，一般人挤进去也只是刚刚好，武松身材高，又手长脚长的，挤进去的一瞬间就感觉到压抑。

考题量又多，还好举人考试就一天的时间，不算难熬。再往后考就得在里面待好几天才能出来，想想就觉得痛苦。

环境是会影响人发挥的，还好武松适应能力强，身体也能扛得住压力，委屈委屈还能过得去。有专人发了笔墨砚台，连带一碗清水，试卷便发了下来，气氛一下子紧张了起来。

这次考试武松志在必得，先试诗、赋、论各一首，对武松来说小事一桩，三下五除二搞定了前面的题目。接下来才是重头戏，武松仔细看了下题目：“十世可知也？”

武松忍不住翻了个白眼，出题人的心思能不能不要这么明显。

全文是这样的。子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

说简单点就是有一个人问孔子：“今后的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子就告诉他：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容时可以知道的；周朝又继承了商朝的礼仪制度，所废除和所增加的能容也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后的情况，也是可以预先知道的。”

这段对话很有意思，从不同的角度可以写出不同的文章，比如说将规律，探究一下制度的发展，然后夸一夸宋朝现在的制度是多么多么的伟大，是历朝历代传下来的......说着说着就变成了不支持变革的一类人。

再比如说以预知之后的制度为论点，这个可能有点难写，对制度评头论足，弄不好就被当做乱党抓起来了，别说考功名，连命都考没了。

武松想了想，这里孔子提出了一个重要的概念：损益。

这个词的含义是增减、性格。即对前代典章制度、礼仪规范等有继承、沿袭。也有改革、变通。这表明孔子本人并不是顽固保守派，并不一定要回到周公时代，他也不反对所有的改革。